以前在CCTV看的，剧情也只是模糊的印象

不过因为是回忆所以模糊地看过去也别有一番滋味儿

当时想不通明明两个孩子差别还挺大的怎么父母就没认出来呢？可能是忽视的积累吧，这样想想，孩子总是无辜的


PS:其实CCTV放的片子偶尔也会给人带来惊喜的，比如当年就看到过一部《杰克和豆茎》，在网上搜了很久，下了很久才下下来，不过前半部部分比后半部分要更好看

另一个角度说说《画壁》

 

作者：如是微尘

 http://blog.sina.com.cn/s/blog_43d2da6e0102dswu.html#comment2

前言

聊斋作者蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。据蒲松龄《述刘氏行实》上的记载来看（刘氏乃蒲松龄之妻），号称柳泉居士的蒲松龄全家信佛重僧，他对佛教经典熟悉度颇高，笔下的作品自然而然将佛教教理融入其中，包括查阅前人和当代学者对《聊斋志异》的评论不难看出，蒲松龄的《聊斋》系列主要是以佛教哲理作为创作主旨的作品，并集中反应了蒲松龄认识的佛教哲学观：幻真交织，皆由心成；虚妄之心，苦难之根；目幻游历，幻有故空。所以以下我谈《画壁》是在讨论佛教的哲学观并非将佛理与影片的的牵强附会。

 

缘起

近日看了陈嘉上导演的魔幻电影《画壁》，看电影之前我对《聊斋志异.画壁》不曾听闻，没看过原著，也没了解过任何电影的剧情，纯粹是偶然兴起去电影院选择的这部片子，只因海报上的几个字“一念天堂，一念地狱”，心想莫非与佛教唯识学有关，冲着这八个字去，120分钟的电影结束后感概良多，于是有了写这篇影评的冲动。

 

看完电影回家路上，一直感悟电影的主题 “幻由心生，浮生若梦”，正欲上网和朋友分享，颇感意外，搜索一下才发现《画壁》电影原来是骂声一片。说什么的都有：烂片、看不懂、天上人间、恶心……等等，更有甚者扯上了强大的政治寓意；当然也有赞叹的，感动的，说看完了相信爱情的等等。各种评论道出了各人的内心，木然间算是领悟了《画壁》的主题，画壁只是面镜子，你的内心是如何，看到镜子里的图像就是如何。且不说票房问题，一部《画壁》引起了这么多人的讨论，在这点上它已算是成功的。

 

近年来，思索灵性生命、轮回和心理学的电影作品逐渐有崭露头角的趋势，比如之前大热的《盗梦空间》、《源代码》等等，但大多数都是西方国家的电影占据主流市场。而国内导演能导出类似这次《画壁》的作品，我个人感觉是大有进步。仔细搜索了《聊斋志异.画壁》的原文和白话翻译阅读，发现蒲松龄文笔流畅，笔下意境饱满，短短几百字的原著，读起来禅味十足，精彩度不亚于两个小时的电影，甚至有过之而无不及。

 

《聊斋志异.画壁》，是蒲松龄聊斋系列中最有代表性的与佛教有关的文学作品之一，但似乎其知名度还不及那篇，同样是陈嘉上导演过的《聊斋志异.画皮》。与《画皮》不同的是，后者者更注重的是对人和狐妖的情爱的牺牲的探讨，而《画壁》更多了一层“千幻并作，皆由人心所自动尔”的禅学意境，并道出一种超越生命痛苦的契机。

 

浅谈片中主角人物的无明障碍和解脱

谈谈我个人对《画壁》电影的一些感悟。

 

可以说，我眼中的《画壁》是借事说理，处处有寓意。正因为这是借事说理的表现形式，而在事项上又是披着魔幻的外衣，不免让看了《哈利波特》、《魔戒》、《阿凡达》等震撼魔幻效果的观众们大为吐槽，认为《画壁》特效太幼稚，魔法不及《哈利波特》，打斗不如《魔戒》，幻境不如《阿凡达》。不可否认，特效方面的确是国产电影的弱项，但相比其他山寨的国产魔幻古装剧，《画壁》的特效的确是很优秀的。但观众大不必执事废理，当然我们也不能执理废事，我也承认本片在表现形式和逻辑性上还有待提升，脱去了事项表现孱弱的外衣，观众若能看到理事无碍的境地，则《画壁》还是有一些可圈可点的地方，并非某些影评里说的超级烂片般无以复加的境地。

 

电影和原著的剧情是有所改动的。原著先不说，电影影片讲述的大概情节就是书生，书童进京赶考，路遇刀客孟龙潭。书生自认为刀客要打劫他，于是先发制人夺刀追杀。刀客被书生追到了山上一座寺庙里求助。寺庙里有一老僧，法号不动，他为三人做斋菜的一顿饭时间里，书生，书童和刀客进入了寺庙墙上的壁画中的仙境，经历了人生的悲欢离合。最后书生出了幻境发觉自身仍在庙中壁画前，经老和尚点化，书生终有所悟。三人感恩老和尚指点行礼拜谢，在跨出庙门后化作一缕青烟飘散。

 

网上分析说寺庙里的不动和尚是不动尊菩萨即密宗不动明王的暗喻。虽然《聊斋》的原著里并没有寺庙老僧人的法号，很明显这是导演改编的。但这个说法我个人比较同意，改编得也贴合影片的剧情。老和尚法号不动，书生和书童，刀客在幻境中的悲欢离合，也只是他们的心去经历，他们的身体一直在寺庙里不曾有动。众人身未动心却经历人天幻境，正所谓千幻并作，皆为人心所自动尔。不动尊菩萨他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。菩萨离佛，还有一步之遥。凡夫须放下执着，则证阿罗汉果，继而再放下分别，证菩萨果位，最后再须放下妄想，则证佛果。姑姑和书生三人，都是不动和尚心中的妄想，一一破解这些妄想障碍，他则最终成就。

 

书生朱孝廉最大的障碍是傲慢，他因为要进京考取功名，懂知识也有一些实力，所以看不起刀客，对书童也是指手画脚，一开始的他不懂尊重他人。但书生又是一个有善根的人，他有底线重义气有慈悲心，他是人道凡夫的典型代表。因为守五戒十善得人身，而人道是最适合修行佛法的一道，所以书生也是不动和尚度化众生和自我解脱的关键人物。影片一开始的场景，寺庙中刀客问书生“你怎么知道我要打劫你？”，书生傲慢地说“相由心生，你露了贼相”。这分明暴露出了书生自己的妄想无明，所以刀客说“这么说来你也不是善类，否则怎会知我所想？”，以子之矛，攻之子盾。等到书生第二次进入幻境，被姑姑骗说牡丹为自己自杀，他心生愧疚自责并为牡丹画人间百相图，他的所作所为只为一个义。姑姑对书生说 “世上只有两种男人，一种是愿意骗你一辈子的，一种是只骗你一阵子的。”，暴露出了姑姑的内心，她的眼中男人没有真爱只有真骗。书生顿悟，引用了那句有名的禅语：“风未动，旗未动，是人的心在动。如果你没这些念头，不会总说骗与不骗的事。”，这席话说明书生已经认识到自己的无明，即一开始对刀客要打劫自己的猜测妄想。正如刀客所说，若他的心不曾有邪念，自然眼中见到的是清净相？有法师云：若真修道人，不见世间过。影片即凸显了众生看佛是众生，佛看众生皆是佛的禅境。

 

书童最大的障碍是愚痴，只要主子说什么，都是对的，自己也缺乏主见，比较懦弱。但在看到云梅被刀客娶了又抛弃了之后，他内心的正确价值观开始凸显，他鼓足勇气向云梅提亲，也是善意的为云梅挽回失去的自尊，他最后用自己的真爱感动了云梅，从一个唯唯诺诺的仆人，变成了有担当的男子汉，从而实现了自我障碍的解脱。

 

刀客最大的障碍则是贪欲。刀客第一次听闻一个只有女子的道场，说“那岂不是天堂？”，这暴露出他的内心中认为，美色云集的地方一定是天堂，这也是我们大多数凡夫的心想。或许我们没有认为美女如云的地方是天堂，但我们似乎也认为有钱了有权了就一定幸福，这也是一种类似的妄想。等到孟刀客进入幻境之后，看到美女如云，完全是好吃好喝好享受的地方，任何的要求姑姑都满足他，甚至于三妻四妾。这种贪欲的体现，让他逐渐结下地狱的种子。金刚经云：所谓福德，即非福德性。福德并非具有一成不变的福德性，福德也可能成为恶业种子结下地狱的因。纵观现实人生，富贵的人并非人人都懂得惜福修道，反而更加肆虐地损耗自己的福报，损耗的同时造业不断，为未来世结下恶业之因。而影片中，姑姑纵容刀客的贪欲，一方面是想要他替仙女们开枝散叶，另一方面是准备在仙女们生下孩子之后杀掉孩子的父亲。这是姑姑定下的仙界的规矩，是仙界的因果法则，也是刀客未来的命运。正如造恶业必遭恶果的事实，刀客后来也意识到了这里所谓的天堂其实与地狱只一线之隔，他或许逃不脱死亡的阴影，这种恐惧心让一开始留恋仙界不舍离开的他，后来也有了和书生回到凡间的念头。这种对死亡的恐惧，让他有了觉悟的契机，在影片最后，看似勇猛其实懦弱的他终于迈出了自己最恐惧的那一步，阻止姑姑的愤怒杀人而最终牺牲在妻子们的怀里，听到她们赞扬自己的勇敢，刀客的内心的纠葛得到了平复。

 

姑姑最大的障碍是情执，姑姑是不动和尚内心影子。寺庙东西两幅壁画，天界图和地狱图，而嗔恨和愤怒是地狱道之因，都是暗喻了由一个情执深重姑姑的内心所经历的世界，情执是六道轮回众生沉浮的根本原因，楞严经云“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”，情执不除，轮回不能出。不动和尚一直在这间寺庙里修行没有离开，每日看到这两幅壁画，所以影片最后他跟姑姑说：“其实我一直在看着你，是你没有发现而已。”，这暗喻和尚一直在观照自己内心的无明并求解脱。最后姑姑听闻了不动和尚说的“没有疼的爱不是真爱”，明白到了自己内心的疼痛是真爱的表现，继而不动和尚的那句“我怎能不疼？”让姑姑最终释怀。

 

有网友认为，不动和尚最后和姑姑牵手消失于仙境是他俩旧情复燃、和尚还俗的表现，这种观点我持保留意见。不动和尚对姑姑最后的那句“一起走吧”并不是说咱俩和好吧，我更倾向于他要表达的是“我们一起解脱心的执着和煎熬吧！”，意即“我们都放下吧”，姑姑领悟到了，所以临走时将仙境交给芍药打理，因为金色光在佛教中普遍代表了觉悟者所散发的自性光，所以影片最后姑姑和不动和尚携手融入一片金光中消失。不动和尚宿世深厚的善根让他发出想要成佛的愿力，但这种出世间的心愿必然会伤害深爱他的姑姑，并害得姑姑将自己的心关进地狱。作为一个证悟者，绝非世间认为的抛弃妻子的绝情绝义之人，只是他的爱和情不再被小我所束缚，他的爱和情必须上升到无缘大慈，同体大悲的四无量心境界，这也就是佛家常说的慈悲。慈为予乐（给予他人快乐），悲能拔苦（拔除他人的痛苦），就算是不动和尚没有爱过姑姑，作为一个具有慈悲心的证悟者，他也必须不能置地狱中的姑姑而不顾。我想在这点上，朱孝廉和不动和尚是一类的人。因为误闯仙界的朱孝廉，牡丹被关进七重天受炼狱，他的悲心让他不能坐视不管，一个连定海兽都不愿意伤害的人更何况眼看有人因他而受苦，所以他即使逃出了仙界护卫的追杀仍再次央求和尚帮他再入仙界救人，可他的这种情感并不一定是与爱情有关。或许另一个层面来说，书生朱孝廉其实就是不动和尚的化身，他们身上有相似的品质，所以书生最终被和尚点化。

 

影片寓意的入世观和出世观

观影者粗看《画壁》电影是描写书生在义、情、爱的天平的衡量，在几个仙女之间的情爱纠葛，最后和众仙女学会了爱是成全和牺牲的主题。但我个人认为，更深层次的含义来说，电影要突出的主题恰恰相反，是道出了世人应放下无明情爱脱离轮回和痛苦。影片真正的主角既不是书生朱孝廉，也不是万花林中的众仙女。我认为电影《画壁》的寓意只为了一个目的，让幻境的掌管者姑姑得到情执的解脱，更进一步来说，则是寺庙里不动和尚的自我解脱和成就。

 

从入世情感的角度来说，姑姑她是一个被爱所伤，痛到心的人，也是一个执着真爱的人。她的执着，使得她保留着深爱的人临别赠送她的那支枯树枝，那是一件爱情的信物，也是她所有魔力的来源。她化很浓的妆掩饰自己内心的脆弱；她喜欢被人赞扬美丽，却在听赞美之词时并不快乐；她不愿意众仙女涉及爱情，因为她曾被伤害，不再相信男人和爱情也不希望别人重蹈她的覆辙；她创造仙境的琼楼玉宇，金碧辉煌，尽心安排仙女的一切，她疼爱仙女们给予她们自己认为的最好的生活，可她的心从未快乐过，她始终活在地狱之中，就如寺庙中相对的另一幅壁画：一个女人独自坐在炼狱中承受周围烈火的煎熬，那分明是姑姑的写照。一个情执深重的女人，因为放不下受到的伤害，不曾释怀，念头的业力带着她的心在天堂和地狱间徘徊。所以入世的角度看来，影片的目的就是为了教会情执的姑姑放下一些东西，让她出离地下的牢狱。而让她出离的方法，或许只是深爱的人的那句话“没有痛的爱，不是真爱。我怎能不痛？”，不动和尚的话让她得到了想要的答案，原来自己真的被爱过的。最终她释怀了，和不动和尚走出了虚假的天堂——真实的地狱。

 

从出世的角度来说，姑姑同时也是不动和尚心中情执的投射，不动和尚想要成佛，但他知道，如果心中对尘世还有一丝挂恋，是根本无法证悟的，度化姑姑的同时就是解脱他心中情执的那丝无明束缚。经云：“生佛不二”（众生和佛本质上没有区别），没有离开众生的成佛者，诸佛的成就也实为酬愿度生，地藏菩萨尚且说“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”，何况姑姑是因不动和尚而将自心关进地狱，于情于理于悲，他都必须度脱了姑姑后自己才能成就。书生三人，实为和尚为度化姑姑采用的心识幻化之身。不动和尚化出书生，两次闯入仙境，扰乱那里的生活，众人在幻境经历生离死别，最终姑姑彻悟放下执着离开了她心中地狱的天堂。其实不管是地狱还是天堂都是众生心识所现，放下二元对立则离苦得乐，影片结局则暗喻了这个结果：姑姑走出了心的束缚放下爱和恨，不动和尚最终也放下了姑姑。当然，影片最后，他用来度脱姑姑幻化出的的书生一行三人，自然也在他面前化作青烟随风散去了，这不正是无明烦恼的最终解脱吗？

 

结语

联想众生的六道轮回何不是如此？永嘉大师证悟歌道：“梦中明明有六趣，觉后空空无大千”。凡夫认六道轮回是实有，犹如做梦人在梦中时，认梦境是实有，轮回梦中的爱恨情仇悲欢离合，地狱道到天道，哪一道没有我们轮回留下的堆积成山的尸骨？可是梦醒的时候，身体还躺在床上，既没有去梦中的天道，也没有去梦里的地狱，梦中那些山河大地人鸟鱼兽身，也只是我们心识的化现而已。若认幻境实有，则是认贼作父，不识真心本来面目，可悲可叹！

 

经云，佛的十名号之一为“如来”，“如来者，无所从来，亦无所去。”我们的自性并没有到哪里去，它如如不动，三恶道、六趣、十法界囊括宇宙万法皆是我们的心识妄动而现，而我们如来藏的真心则一直在那里不增不减，不垢不净，无失亦无得。

 

“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”同样在影片最后，当所有幻境和烦恼都退却，书生三人、姑姑、还有三界的种种金碧辉煌和地狱烈焰都化作一缕青烟消散，独留不动和尚那彻悟之后的会心一笑。

 

后记

或许陈嘉上执导这部片子时并没有考虑这么多的宗教符号和深意，但画壁本身不乏是一部探讨幻境和观照，执着和解脱的好片子。

 

佛教哲学着点在事物之外看问题的根本，其实那些现象无所谓真，也无所谓幻，不过是心意识的妄动而已。然而，即幻即真，只要认识到诸幻皆是人心自动尔，从而对生命领悟和痛苦的解脱有益，那真真假假又何妨。虽然书生经历的是幻境中的悲欢离合，但他回到庙中那一句“为什么在一瞬间会有那么多的悲欢离合？”让他彻悟。幻境中的喜乐悲哀经历，一瞬间改变了他对刀客和书童的态度，当他把自己的斋饭分享给刀客，为书童分担肩上负重的时候，不动和尚在一旁颔首默许。这正表明了，一个证悟的智者，同时也具有了慈悲和平等心的品质。

 

我看《画壁》是部立意很好的影片，总能在不经意的时候，电影中某个细节浮现脑海又让我若有所悟。只可惜“言语道尽，心行处灭”，有些感悟真的是语言和文字都穷其究竟无法到达之地，唯有息下心细细去体会方能窥探一二。但正如那句“幻由人生”，或许以上写的文字又何尝不是我个人的心之一念呢！所以诸位看官看完笑笑就好，无需执实。

 

 

 

个人认为《聊斋志异.画壁》的原文也很精彩，推荐阅读。

 

《聊斋志异.画壁》原文

 

江西孟龙潭，与朱孝廉客都中，偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞。惟一老僧挂搭其中。见客入，肃衣出迎，导与随喜。殿中塑志公像，两壁图绘精妙，人物如生。东壁画散花天女，内一垂髫者，坫苑微笑，樱唇欲动，眼波将流。朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝想。身忽飘飘，如驾云雾，己到壁上。见殿阁重重，非复人世。一老僧说法座上，偏袒绕视者甚众，朱亦杂立其中。少间，似有人暗牵其裾。回顾，则垂髫儿，冁然竟去。履即从之。过曲拦，入一小舍，朱次且不敢前。女回首，举手中花，遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人。遽拥之，亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳，夜乃复至。如此二日。女伴觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎己许大，尚发蓬逢学处子耶？”共捧簪珥，促令上鬟。女含羞不语。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不欢。”群笑而去。生视煗，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤艳绝也。四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心，乐方未艾。忽闻吉莫靴铿铿甚厉，缧锁锵然，旋有份嚣腾辨之声。女惊起，与生窃窥，则见一金甲使者，面黑如漆，绾锁挈槌，众女环绕之。使者曰：“全未？”答言：“己全。”使者曰：“如有藏匿下界人，即共出首，勿贻伊戚。”又同声言：“无。”使者反身鹗顾，似将搜匿。女大惧，面如死灰，张皇谓朱曰：“可急匿榻下！”乃启壁上小扇，猝遁去。朱伏，不敢少息。俄闻靴声至房内，复出。未几，烦喧渐远，心稍安；然户外辄有往来语论者。朱跼蹐既久，觉耳际蝉呜，目中火出，景状殆不可忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。

 

时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱，疑以问僧。僧笑曰：“往听说法去矣。”问：“何处？”曰：“不远。”少时，以指弹壁呼曰：“朱檀越，何久游不归？”旋见壁间画有朱像，倾耳伫立，若有听察。僧又呼曰：“游侣久待矣！”遂飘忽自壁而下，灰心木立，目瞪足软。孟大骇，从容问之。盖方伏榻下，闻扣声如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻翘然，不复垂髫矣。朱惊拜老僧，而问其故。僧笑曰：“幻由人生，贫道何能解！”朱气结而不扬，孟心骇而无主。即起，历阶而出。

 

异史氏曰：“‘幻由人生’，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。老婆心切，惜不闻其言下大悟，披发入山也。”

 

注：原文最后一段的异史氏就是蒲松龄的自称，这段话道出了蒲松龄的佛学造诣深厚。《成唯识论》卷二曰:“由自心执着,心似外境转,彼所见非有,是故说唯心。”即由于人的心识活动而产生相关的现实表现形式,有淫念就会产生淫境，继而就会产生恐惧的实在世界。这亦即佛教所谓万法唯心所现，唯识所变。

 

《聊斋志异.画壁》原文最后一段白话大意是【蒲松龄解释：“幻由人生“，能说此话的老僧必是得道之者。人有淫心的时候，就会看到亵渎的场景，人有亵心的时候，就会看到恐怖的场景。菩萨点化愚昧众生说，千万种真假不实的幻境，其实都是人心有动所生出的境界。老僧人有慈悲仁爱之心，教人心切，只可惜众生不能一闻大悟入山修行。】

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今年是马年，马虽然在现实生活中已然不多见，然而犬却在舆论场中是重要的主角，根据对宠物狗、狗肉等的态度部分，现代人或积极戴上或被扣上各种帽子。最近在北京街头行走，经常见到警犬参与巡逻。作为这个世界上人类最忠实的朋友，以狗为主角的电视节目自不在少数，甚至以军犬为表述对象的影视节目亦有先例，如《战友故事》、《犬王》、《赛虎》等作品都曾给人以深刻印象。然而《神犬奇兵》仍然为我们奉上了一出扣人心弦的军犬故事，相对于之前的作品，该剧作既没有偏重军犬，也没有偏重战士，而是把二者统一起，共同演绎出人犬真情，在人犬合作中抒写战士保卫家园的英雄事迹。

或许是承平日久，国人的忧患意识在某种程度上被严重削弱，而直到这两年随着各种恐怖袭击事件的频频发生才开始感受到，原来危险一直没有真正离开。然而，跟之前的任何战争都不同的是，如今的恐怖性罪犯多潜伏在普通民众之间，很少进行直接的正面较量。在这种情况下，我们需要转变作战方式给犯罪分子以致命打击。尽管高科技手段的介入是必不可少的，借助于卫星定位等技术也确实容易提前掌握某些犯罪活动。但真正占主要位置的还是传统的作战方式，有时候并有效的方式就是最古老的方式，即使在高科技如此发达的今天，军犬仍然是不可替代的兵种，在各种侦破现场，永远都少不了军犬的身影。

《神犬奇兵》以杨烁、夏凡、王洋、王煜等当红影星提纲主角，把军旅之中的人犬之情展示的形象感人。一改军旅小说的刚硬线条，《神犬奇兵》在热血的军人生活中添加了很多生活的元素。事实上，即使是军犬说到底还是人跟动物的故事，其本身仍然有很多的生活素材。郭有栋（杨烁）所在炊事班是离一线战斗较远的单位，相对来说其本身更生活化，因而并不像有些战士那样严肃、刚硬。郭有栋的圆滑、风趣使军营与社会紧密相联，卖犬一节充分展示了他的机智与亲民特性，凭借自己的一张嘴硬是把犯罪分子忽悠晕了，并且不动声色地指示军犬回去报信，这使得他十分接近当下的青年人生活，让人感觉极接地气。从其所在的生存环境来说，这个人物是军旅中的特例，其风趣幽默的个性恰恰中和了军旅派作品的严肃，形成热血却不失灵动的风格。

当然，《神犬奇兵》并不只有幽默，以龙飞（夏凡）、熊雄（王煜）为代表的战友则让我们看到了战士的铁血风采。尽管军营中也有丰富多彩的生活，但只要有战斗就会有伤痛，龙飞、熊雄所经历的战友牺牲让他们极度收敛自己的感情，因为他们明白，在间不容发的战斗中任何感情都可能是致命的。与其说他们是炫酷的，不如说是战斗在逼迫他们成熟。

当然，作为故事的另一半主角，军犬是一个绕不开的话题。或许整个故事中最动容的就是三连那一群群退役的军犬。每一条军犬都有它们自己的故事，都有它们的荣耀。对于这些退役军犬，我们或许同样应该称一声战士，因为它们为保卫和平作出了不输于人类的贡献。军犬兽医员员老付（张永健对军犬的感情既是战士对战友的感情，也应该是我们对于战斗英雄的尊重。

在一个和平大环境的年代，生活中仍然会有暗流涌动。而那边战斗在前线的英雄们连同他们的战友军犬，就是我们和平生活的最大保障。能保境安民的对象无论是人还是犬都是英雄，让我们向那些特殊的、默默无闻的士兵致敬。
        

文/黄鑫亮

目前各大卫视卯足了劲加大火候、增添调料翻炒着各自的真人秀炒菜，可这些品种花样各异的炒菜夹到年轻人的嘴里只是形同鸡肋，真人秀按剧本走、明星天价片酬、像炒菜一样炒作，年轻人显然喜欢更本真的吃饭形式，国人第一档真人剧《三里屯的朋友圈》应运而生，这就犹如徒手料理，让年轻人的肌肤与食物进行零距离的触碰，回到原生态饮食的本能阶段，观众愿意用手撕肉，因为此剧不用专业演员；观众能体验到味觉之外更多感官的打通，此剧没有剧本和台词，就是表现年轻人在大城市拼搏时的友情和爱情；观众愿意呼朋唤友一起大口吃肉，此剧没有大牌演员的偶像包袱更没有明星们浮夸的演技。

 

我们一天拿着手机反复干着什么，占比最多的一定就是刷朋友圈，为什么别人的几句看似发牢骚的话甚至只是一个表情，会让我们如此迫不及待的想去观察，为什么我们从她发的一些自拍里就能猜到她的心情，这就是每个人内心深层次“孤独是可耻的”的心理作祟，朋友圈就是年轻人的望远镜，而真人剧《三里屯的朋友圈》更是能洞察一群大城市漂着的年轻的显微镜，通过荧幕的放大，你能看清他们脸上长了几颗痘，而他们就是你最熟悉的陌生人，他们是花滑教练、大学学生、淘宝店主、小店店主、公司高层……他们就是你隔空的闺蜜和恋人，他们也是你艳羡甚至嫉妒的成功人士，他们是你们，他们更是我们，真人剧就是一面梳妆镜，一览你甚至有点模糊的卸妆后的自己。

 

看似堂皇的都市剧里的演员们大多都没有所饰演的工作经验，他们呈现出来的大城市年轻人只是导演口里的、剧本里写的、台词里背的，老一辈艺术家强调的“源于生活，高于生活”的法则，在赶着拍戏捞金的年轻演员心里是会冷冷发笑的，此时真人剧的形式就弥补了这一空白，三里屯的菜馆筹建过程里有哪些困难、网店高端买手和时尚爆款之间的冲突、想演男一号的梦想如何实现，真人剧里的情节发展不像都市剧里的人物们那么梦幻甚至鸡汤，他们处理有些职场和情场的矛盾可能不如电视机前的观众那么自如，但贵在本真，他们不会掩盖摔过一跤之后的伤口，而非像都市剧里摔了一跤会拿手机斜45度角自拍。

 

纵使当下《三里屯的朋友圈》这样的真人剧是一次大胆的实验，敢于当人文情怀的先锋，更是第一群到大城市社会里吃螃蟹的人们，就像曾经人们看到诘屈聱牙的螃蟹难以想到这也是美味，真人剧播出也会让观众们从诧异，再到尝鲜，逐渐接受，紧着追捧，《三里屯的朋友圈》已是不少年轻人嘴边的大闸蟹，当然只是认为真人剧专供年轻人品尝是狭隘的，年长观众其实也好奇年轻人的朋友圈，他们不再满足于拾人牙慧，也不满足于跟风，他们能从真人剧里找到与年轻人的观念妥协，甚至是看法平衡，《三里屯的朋友圈》也是伸向年长观众的代际隔阂的橄榄枝。

 

三里屯没有黑夜，扎堆酒吧摇曳的灯红酒绿，出没名流大款自带光环，外国人纷至沓来他们不同颜色的眼睛也是一盏盏驱除黑暗的霓虹灯，但实则沉浸于其中的潮人们荡漾着身心，却看不清彼此，别的地方白天不知夜的黑，三里屯黑夜不知晨的白，《三里屯的朋友圈》就是这个从黑夜照进白天的镁光灯，让你识得潮人们妆容之内的脸庞，他们的爱恨情仇，他们的彷徨失落，他们的理想野心，大城市的年轻人逐渐厌烦演戏，他们也不想看影视剧里的演员们演戏，如果说夜色是给潮人们披上的隐身衣，那么到了白天他们不想掩饰，《三里屯的朋友圈》就是给他们的卸妆油。

     看完电视剧，一种恨铁不成钢的感觉，明明是个楚汉的电视剧，却挂着其他名头偷梁换柱，改名易姓，却不能另辟蹊径，之间始终无法带观众进入另一个历史唱歌之中，电视剧始终徘徊在楚汉传奇之中，刘邦出身平民阶级。起兵于沛，后于楚汉战争中打败西楚项羽
     故事编剧许多是不符合逻辑的，电视剧以妙戈为开始，之前女人之间争分吃醋，宫廷之间暗流勾心斗角，中途却另换主人公另两个男主角故事相互穿插，好像和王的女人篇隔易章。结尾却有几集一直都是吕乐，有点鼠头蛇尾。剧中演员服饰穿着千篇一律，都是大同小异，男主角几十年青春岁月无消逝，永葆青春，整个就是人就是个万年青
     电视剧无法复制楚汉传奇，只能刷其他小聪明，吸引观众，却适得其反，整个故事繁长却以三十多级草草了事，没有表达甄嬛传那种宫廷勾心斗角、尔虞我诈 却以王的女人命名，整片就是个失望，虚有其名

这篇影评可能有剧透 来自新浪博客 问山寻水 地址：http://m.blog.sina.com.cn/s/blog_b361c0eb0102wc87.html 侵删！！ （这几天看了几部辣眼睛的当代舞剧。意不适。因此在油管上翻出70版的老电影来瞄一下。作为普通观众，我依然觉得这出剧酷毙了。） 油管上有人转载了这篇博文。再转之。 ————...  (展开)

电影 爱情银行 毕业, 爱情, 现实, 银行, 咖啡, 植物, 鱼. 山东青岛这座海边城市, 距离武汉1577km的城市. 喜欢青岛的美景,海洋蓝天很干净的感觉. 夏雨带些许生硬的笑容. 胡子渣渣的他略显沧桑了, 但是更有种成熟的味道. 清新. 简单让人带些回味. 很朴实的大陆爱情文艺电影.

一星给人设一星给制作组，扣心自问一下如果这部番经费跟隔壁孙子一样，那这部番还剩下什么？ 剧情流水毫无辗转起伏，人物空洞除了画得好看些，又有那个拿得出手让人印象深刻的角色？主角一个中年大叔，转生成史莱姆之后没有一点中年人的样子。然后跟我说这种写作手法叫反差萌，...  (展开)

自从某年林肯变成吸血鬼猎人之后，其他角色也开始蠢蠢欲动。这不，弗兰肯斯坦就挺身而出了。

作为一个很迷恋夜行神龙的人来讲，这样类型的片子其实是相当喜闻乐见的。在看到海报的时候本以为就是一本无聊的动作特效片，没想到还是拍出了一些很不错的效果。

作为夜行神龙，用DND的规则来讲他们的原身是石像鬼，其实并不是相对高等级的生物，他们和狼人，吸血鬼有着千丝万缕的关系。这本片的妙处就在于人形与龙形之间的切换，这点上动作设定做的相当美轮美奂，而对立的恶魔的设定也相当对题。两个种族在变化的时候都可以瞬间加上《暗黑2》里面常见的“恶魔 皮肤硬化 抗性加强”之类的属性。

作为此种常见类型的片子，往往主题是纠结百年的宿命，两个种族之间的爱恨情仇（诸如《UNDERWORLD》系列）。但此片并没有把这个作为主要矛盾，而是笔锋一转，把话题带到了现代人类异变后的一系列社会问题。弗兰肯斯坦如此的另类，怕是此类型片子中少见的一种。

看这“部”电影的时候，很容易会把人牵入类似题材的电影考量中，比如《UNDERWORLD》系列，以及《地狱男爵》系列，但是个人认为在主题探讨上，导演比上面几部电影的导演都要讨巧的多，通过社会问题在弗兰肯斯坦身上的体现来凸显角色的性格特点，这点实在太有技巧了。

演员方面就不多说，就算是为了看比尔耐伊在同类型的电影中又一次扮演大BOSS被主角干掉就足够值回票价了。
（上次是在《UNDERWORLD》中）。

有史以来 追过最长时间 截至目前依旧在追的美剧 应该算吸血鬼日记了吧。
我无法忘记从来不看恐怖片的我，看到刚开始 有着超快移动速度的吸血鬼 咻的一声窜到了你背后的感觉，无法忘记Stefan青面獠牙的模样让我半夜吓得睡不着，我也无法忘记清纯美艳的Elena上课时的回眸一笑。刚开始 对于阴暗幽森场景还需要拉大仙以壮胆的我，已经从容面对各种活体拧脖子 徒手挖心脏 高清无码扯大肠的血腥 恐怖场景，（在这个基础之上，才有了后来敢看行尸走肉的能力。）
可是不知道什么时候开始 都变了。
Elena变了， 在后几季中 我们对于她 有了一个新名词叫碧池。从开始死心塌地要和Stefan创造一个人类和吸血鬼相爱神话的萌妹子，变成了 睡完弟弟睡哥哥的绿茶婊，并且在抉择的过程中不断整事的事儿妈。并在此过程中亲眼见证了 美国科技发展史，从开始上课 用砖头诺基亚偷偷发信息勾引弟弟，到后来用苹果456和弟弟分手 和好 然后分手 然后和哥哥好 再分手 再好，分分合合，也真是无语。
也亲眼见证了 Stefan从绝对的男一号变成了男1.5号。从原来绝对拥有女一 到后来退而求其次要和初恋情人擦出爱情火花，结果目前应该把妹把到了芭比。芭比也真是的 从开始被Damon睡 到后来的睡马特，然后是那个在 人类 狼人 狼人吸血鬼然这几个角色中来回转换 每出现一次 属性就改变一次都忘记叫什么名字的小狼人，后来是大K，等我反应过来的时候，我发现 除了Jeremy好像是因为是邦妮的男友之外，稍有姿色 全部成为了前任 晚生佩服。
最不能容忍的剧情就是 哇 原来谁谁谁没有死啊。越狱中米勒的爹没有死的时候 就注定了电视剧的质量要走下坡路，同样的 Elena的爹没死 ，大K的爹 没死，到Stefan的妈也没死！别说没死 就特么死了 也不耽误你活过来，马特我就不点名了，死过来死过去的 都可以申请吉尼斯了。就Jeremy 这个天生猎人属性 ＋女巫挚爱＋女一唯一亲人 这么牛的后台 也没把死当成很严肃的话题，每当需要一个重要人物牺牲以表现大BOSS难打的时候，Jeremy就自告奋勇的死掉！我也真是惊了个呆。
编剧真是脑洞大开，从开始的 人类 然后 吸血鬼 然后女巫 再然后 猎人，我都已经感觉超出我国传统的人鬼神了，竟然又多出了个旅行者啊 初代吸血鬼啊 还有什么没有巫术要吸收别人能力的男巫 还有塞拉斯啊 锚啊 等等等等。不光在人物上不断创新，甚至已经延伸到了三维中 又创造出了一个新的维度，OMG给你跪了。接下来是不是应该普及一下量子力学了？
好吧好吧！ 我已经接受了 Elena和Damon是一对了，一个又一个的大boss出来的时候，死的却极其简单，前面铺垫那么多 结果感觉就像烧个符 沾点水 群魔乱舞一阵 就能把大boss整死，就像那个塞拉斯 拥有者那么牛的属性，死的 我都觉得冤得慌。快完结吧 ，我只是想知道结局，别扯犊子了！

原来是魔鬼的错。我原以为“邪恶”是一个用科学战胜一切的故事，尤其是女主开局就雷厉风行的发现真相，看了两集我发现没那么简单。是恶魔的化身偷了她的心理咨询档案，没错，但，还是有说不清的事。 我想知道把自己妹妹扔下去的小男孩是天生如此么，我想知道那个杀人犯真的是魔...  (展开)

1.学日本电影就算了女鬼脸上的粉是在涂得太假了2.请问，不说台湾腔就找不出别的笑点吗？ 3.真心想知道女主是怎么选上的？长得就不咋样，而且演技很差。看她电脑敲键盘，大姐你是学IT的吧？你哭的敢不敢再假一点?!4.别让别人看大陆恐怖片就骂骂咧咧，就是你们拍这种垃圾片... 让我们哭笑不得！5.剧本还可以，请问导演就不能改改，动动脑子吗？一直演的虚假让剧情自然一点不行吗？基本就能猜到下一步會发生什么 6.男女主角智商低，你们独创江湖呢？靠音乐和昏暗背景吓唬人？7整个电影就没有出现鬼.槽点太多了，我就只能说 这个剧本放导演那里真是可惜了~~~~ 浪费我的88分钟时间！