（引自《星际百科全书》第六版第1984卷“星际拆迁”条目下义项“原住民的反拆迁斗争”中的有关内容，本条目由著名拆迁史学家William Zhang博士撰写，唐福珍女士对此条目亦有贡献，未经许可不得私自转载、引用）


……但是，在人类为牟求经济利益，不顾原住民意愿而强行进行的拆迁行动中，也偶尔会遭受到这样的抵抗，即，有少部分的人类拆迁者在深入了解原住民的文化之后对其产生了身份认同，转过来帮助原住民对抗拆迁；而他们对人类拆迁者的了解也为拆迁行动带来了极大的阻力，有时甚至会使整个拆迁行动以失败告终。……

……在潘多拉星球上发生的“阿凡达事件”就是一个典型的例子。……

（潘多拉星球是伟光正星系Crab星[即河蟹星]的第四颗卫星，一颗类地卫星——有关它天文特征的详细介绍参见本百科全书“伟光正星系”>>“河蟹星”>>“潘多拉星”条）

……这一事件的起因是：“河蟹”矿业公司，一家著名的国有股份制企业，在潘多拉星球上发现了一种名为“unobtanium”的稀有矿藏；而公司对其进行经济地开采之前遇到了两个极为不利的条件，其一是本星球并不适宜于人类的大气成分与气候，另一个，也是最重要的，就是矿藏的分布与本地的原住民纳维人的居住地相重合。鉴于“河蟹”矿业公司对矿藏的采掘过程一向会对原生环境造成毁灭性的、不可再生的破坏，我们可以断定，在公司与原住民进行相关接触之前，二者间的矛盾是不可调和的。……

（引者在此先对纳维人做一简短的介绍：纳维人是潘多拉星球上目前已知的唯一智慧生物，人形，有尾，平均身高在十至十二英尺左右。纳维人的社会组织形态仍然停留在部落阶段，且对世界仍持有万物有灵的观点，但他们的心智水平绝非多数人类所认为的那样落后。据记载，每个纳维人的脑后都留着一根长辫，这根长辫事实上是一根终端，纳维人籍此与潘多拉星球上的其他生物进行沟通，或进行相互之间的交流。纳维人有自己的论坛，族人常常在论坛聚集，相互分享信息与资源。而在纳维人心中最神圣的无疑是一棵会不断散发种子的晶莹剔透的树木——纳维人将其视作生命女神之所在，乃至把看到这棵树的一颗种子都视为吉兆。这棵树满是终端，可以想见纳维人就是通过这棵树来上传、下载、存储和分享整个族群的记忆——一棵活着的资源库。有关纳维人生活的更多资料请参见本百科全书“智慧生物”>>“伟光正星系智慧生物”>>“纳维人”条，或参阅星际文化人类学家Grace Augustine博士的生前遗著《纳维人》）

……事实上，以“河蟹”矿业公司的一贯作风，公司原本可以重施故伎，以国有企业的身份借用行政手段派城管实行强行拆迁；或者直接派出公司直属的雇佣兵（由退役的城管队员组成），将本地的原住民一鼓作气扫荡干净。但事件的发展并非如此。（注1：或许，使“河蟹”矿业公司没有采取上述二种激烈行动的一个明显的外部因素是，星际议会开始对伟光正星系发生的多起暴力拆迁事件持深切关注态度；尽管伟光正星系垦殖地当局声称，正是这些拆迁行动使得该垦殖地能够存在保障其经济平稳快速发展的“低人权优势”，但从此不得不在行为上略有收敛。而其内在因素则可能是潘多拉星球极端复杂的地形地貌与独特的生态系统使得强行拆迁所付出的人力物力损耗过于巨大）公司转而采取一种温和的策略，他们将人类DNA和纳维人的DNA结合在一起，制造了一个克隆的纳维人，这个克隆纳维人可以让人类的意识进驻其中，成为人类在这个星球上自由活动的“化身”，也就是“阿凡达”。（注2：“阿凡达”是Grace Augustine博士想出的称呼，亦即梵语里的“化身”。实际上，公司里的其他雇员是根据体貌特征来把这些“化身”与其他纳维人区别开来的。除作为终端的长辫子外，“化身”的脑后还有五根短小的辫子，于是这些“化身”在公司内部最常用的诨名是：“五毛”。）这些“化身”所肩负的使命是：取得原住民的信任，设法了解其生活习性、组织架构并尝试打入部落内部，（如果有机会的话）掌控部落的舆论并使之影响族人作出迁移出矿区的决定，或者对下一代进行和平演变以使他们接受人类在这一地区开采的现实。从Grace Augustine博士和她的同伴所取得的成就来看，这一计划取得了初步的成果；如果“河蟹”矿业公司的董事会不那么急于求成的话，几十年内公司至少应该有把握说服原住民的下一代能接受开采者的存在，并在这个基础上双方进行更深入的交流。……

……然而，或许是经济危机所带来的矿物价格上涨刺激到了公司董事会诸位董事的神经，此后公司的行为日趋激进，显然是想提早开发矿藏，趁机大捞一笔；而前城管队员Jake Sully的到来显然是公司准备采取暴力手段进行强行拆迁的前奏。（注3：Jake Sully的哥哥是公司三个“化身”之一的人类DNA的捐献者与操纵者，但他却在Jake来到潘多拉星球的前不久意外身亡。犯罪学家，一贯的阴谋论者Michael Moore博士相信，Jake的哥哥是被公司谋杀的；这种说法虽然缺乏直接的证据，但它或许可以从侧面证明为什么Jake会在到来后不久迅速倒向原住民一边）……Jake Sully原先是一名隶属于海军的城管队员，他曾在委内瑞拉的密林中端掉过无数个食人生番的人肉串黑窝点，最后在Canton火车站的一次专项整治行动中因公致残，高位截瘫。不过，他的抚恤金显然不能满足其生活的需要，恰好公司通过调查他哥哥的亲属得知他在城管部队服役的历史，当下就把他雇用，送到了潘多拉星球。而在他熟练掌控了“化身”之后，分配给他的任务也很简单：尽快查明原住民的防御体系及其弱点，届时公司就可以借此来威胁原住民撤出他们的家园，开始大规模的开采。……

……（注4：那么，所谓Jake因为受星球上的野生动物袭击而掉落悬崖的说法成不成立呢？一个来自David Lynch教授的更具说服力的解释是，Jake与Grace Augustine博士就如何对待原住民的问题上产生了激烈的争执。Jake此时对哥哥之死的真相还不了解，因而对原住民还持鹰派观点的他试图强迫开始对整个计划半推半就的Grace Augustine博士配合他去探明原住民的防御体系及其弱点。Grace Augustine博士则用计引来星球上的猛兽以吃掉Jake的“分身”，这样一来她就能在公司的暴力拆迁行动与“化身”渗透的行为间保持着脆弱的平衡，在当时已知的条件下尽最大努力保护原住民。在Jake转变后，二人对此都心照不宣）……

……Jake的转变，毫无疑问是这一事件中最大的疑点。一个长期接受爱国主义教育，在城管部队服役多年的身残志坚的青年，为什么会突然成为公司最坚决的反对者？据Jake的自述，他掉落悬崖后在密林中漫游，曾差点被原住民族长的女儿射死，却因为一颗突然出现的神树种子吸引了她的注意力而免遭于难，之后她又救了他，把他带到族群里，带他学习技能，使他在几周之内就成为一个被部落接纳的勇士，甚至获得了族长的女儿本人的芳心。这一切，都过于离奇。……

……笔者的观点是：潘多拉星球上的原住民对于公司可能采取的行为并不是懵懂无知的，事实上，面对公司赤裸裸的威胁，他们明白如何用最好的方式来回应。通过对“梦游者”（原住民对“化身”的称呼）的了解，原住民可以管窥到“天空人”（原住民对公司雇员的称呼）的态度，并以此来决定自身应持有的立场；同时也可以对“梦游者”的思想在某种程度上加以控制和引导。女人类学者就可以轻易地被原住民平和安宁的自然观所俘虏，从文化方面认同原住民。Jake的哥哥也是如此，他甚至可能陷得更深，如Jake一样想成为原住民的一员，却引起了公司的警觉并最终悲惨地死去。问题在于，公司没有引以为戒，竟试图让Jake来做间谍刺探原住民的秘密。或许，公司高层以为，短时期的刺探不会使Jake丧失立场，Jake的哥哥死在地球，无论Jake和原住民都不明真相；然而事实是，Jake在反拆迁斗争中的满腔怒火，明显是一个只有被彻底背叛了的人面对背叛者才能做出的行为，可以想见Jake对其兄之死不会一无所知。……据一位不愿透露姓名的原“河蟹”矿业公司职员所透露的线索，原住民族长的女儿很可能通过那颗种子——torrent——向Jake提供了Jake之兄被公司谋杀的有力证据，而她以身相许的许诺在激起Jake对公司熊熊怒火的同时也激起了他的上进心，使得他在几周里就从简单的原住民体操开始，接连学会了射箭、打猎、骑草泥马（一种头部类似食蚁兽，以吸食花蜜为生的六足奇蹄目动物）乃至骑草拟龙（一种类似翼龙的兽类），最终甚至征服了狂草拟龙，成为族中第一勇士——当然这一过程中或许有作为资料库的神树的帮助。而另一面，这个双面间谍对公司所提供的资料却为数有限——公司自己所声称的最大胜利，那棵被炸掉的像山一样巍峨的巨树本质上只是森林诸部落所共用的一个最大的论坛罢了，虽然令人惋惜，却决不是不可恢复的；而公司的这一象征意义大于实际意义的暴行，不但没有削弱原住民的斗志，反而使他们联合了起来同仇敌忾，就连马勒戈壁上的草泥马诸部落和海边的灌水、打酱油等部落都派出了自己的生力军，准备与公司一决死战。……经过一番惊险的过程，在某位女飞行员的帮助下，Jake与Grace Augustine博士等人带着他们的“分身”逃离了公司在潘多拉星球的基地隐匿起来，公司在“忍无可忍”的情况下启动强行拆迁预案，意图用燃烧弹封杀原住民的种子库——神树，这样一来原住民将再也无法上传、下载、存储和分享他们的记忆，“河蟹”公司就能取得实质性的胜利。于是，这场“保神树，反拆迁”的斗争中最壮阔的一次战役爆发了。……（引者按：以下有关这场战役的文字与视听资料，因为可能会引起版权纠纷，从略）……
……
……………………
……
……最终，我们知道，虽然原住民损失惨重，女飞行员和Grace Augustine博士也光荣牺牲（注5：有一种怀疑论观点认为，Grace Augustine博士并没有死，而是与神树上的生命女神融为了一体。最后一战中的万千对抗人类拆迁者的生物就是被她召唤来的），但他们却全歼拆迁部队，占领了基地，赶走了基地上所有的公司员工。而原住民的智慧还不只如此。为了争取人类中的同情者，扩大舆论影响，防止“河蟹”矿业公司进一步的打击报复，他们还制作了一部名为《阿凡达》的视觉效果美轮美奂的电影，通过著名星际影视掮客詹姆斯·卡梅隆，在各星系之间广泛传播。在广泛的舆论压力下，“河蟹”矿业公司终于不敢有所动作，而星际议会近日也将派出调查组，对“河蟹”矿业公司以往的一系列暴力拆迁行为进行详细调查。可以说，潘多拉星球原住民的反拆迁斗争，已经取得了伟大的胜利。……

（引用的部分到此结束。本人系那美克星天朝国一屁民，本次发帖之所有内容[包括但不限于那美克文、英文、火星文、单词、句子、图片、影像、录音，以及前述之各种任意组合等等]完全是复制粘贴，来源于星际互联网，
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故本人不对以上及本内容负任何法律责任[包括但不限于刑事、民事责任]及其他潜在责任与义务[包括但不限于相关国家、星球已存在、正在形成、未来将形成之的法律法规之责任]，
请不要跨国、跨星追捕[包括但不限于超级星区、星区、星系、行星、伴星、卫星的行政机关、企事业单位、司法机关、立法机关等等任何机构、单位、组织及该机构、单位和组织中的任何个人]。
要详查请亲自直接联系原作者。
　　
另：本人持有居住地Tri级A等疗养所左心血管科，左心胸外科，右心血管科，右心胸外科，A脑科，B脑科，前神经科，后神经科，遗传学科所出具有法律效力之健康证明，可证明本人无心脏病史[左右均无]及家族病史，无做噩梦病史及家族病史，同时还持有由本人保养所护理员，护理长，护理祭司，初级中级高级养成所教员，教长，教导祭司以及数十位DNA缘近似者共同签字证词，可证明本人素无参与或企图参与躲草泥马，弹AB脑及任何可能危害生命健康的不良游戏之意向。）

    我天生胆小，不爱看惊悚片，所以这部电影的原版没看过。这样也好，没有剧透，就没有伤害（并不，差点被吓死了好么）。
    或许我是看惊恐片太少的缘故，我觉得能吓到观众，又能自圆其说，把故事说完整说好，就是一部合格的惊恐片。如果还能有一点回味，有一点现实意义，能引发观众一点点的思考，那就是加分了。
    捉迷藏做到了。
    在我看来，整部电影恐怖氛围的营造很成功。旧楼，破屋，血腥，暴力，鬼魅的人影，独眼的少女，神经质的母亲，层层推近的剧情，步步显露的真相，到最后惊心动魄的殊死搏斗。。简直让人的心一直吊着，不敢放回去，直到最后警察破门得救，才长长地松下这口气。
    我其实对男主兄弟两的故事蛮好奇。但是电影并没有很明确的交代。
    哥哥的形象很恐怖，因为一脸的疤痘，这是什么原因造成的呢？这样一张脸，一般人都很难生出好感，甚至会害怕，会认为不是好人。
    而且看电影，哥哥似乎是半路冒出来的孩子，一开始我以为是父母做好事收养的，要不，就算脸可怕，小孩子相处久了，也会有兄弟之情。
    但很明显，弟弟是不喜欢不亲近，甚至有点害怕哥哥的。所以哥哥的来历很蹊跷，电影也并未交代。
    于是哥哥被指认是强奸犯。而弟弟做了旁证。弟弟为此一生内疚不安。
    除了内疚，最纠结他的，其实是不确定。是不是因为对哥哥的成见，而相信哥哥做了坏事。还是他的指控是对的，哥哥就是坏人。
    而真相到底是什么，没人知道。
    这是最折磨人的。但这世上本来就有很多事情，就是永远没有真相的，只看你相信什么。
    因为哥哥一张恐怖的脸，不仅剧中人，连看电影的观众，一开始也是认定哥哥是凶手的。但结果并不是。松了一口气的同时，会不会也有点弟弟冤枉了哥哥的内疚呢？
    这是个看脸的世界。这话没错。不公平，但是很无奈啊。
     也幸好哥哥不是凶手，而是被害人，弟弟心里的结也应该会慢慢解开了吧。
    这世上不幸的人很多，心里变态的也不少，有的显性，有的隐形。就像秦海璐饰演的母亲，在孩子面前，她是个好母亲，但是她的心底藏着魔鬼。她以前一定受过伤害，所以才会妄想，才会疯狂，才会残暴地报复一切。
    而我们并不能察觉。这是最可怕的。
    我们身边来来去去的各色人等，有的和善，有的刻薄，但是他们的面具下面，是一副怎样真正的面孔呢？谁都不得而知。谁也无法预料，在什么时间，因为什么样的契机，他会化身猛兽给予你可怕的伤害。
     其实，每个人活在世上都很辛苦，都不可避免地被伤害过。所以每个人心底多少都藏着黑暗，藏着怨气，藏着猛兽。重要的是千万不要给它出来的机会。
    年轻时，特别张狂，特别计较，敢说敢做敢打抱不平；而随着年纪增长，慢慢地脾气好了，心态也宽容了，开始懂得与人为善。很多时候，其实退让一步，就能化解矛盾，就能消除一场争端。而有时一时的意气之争就会引发血案。

    另外说几句题外话。
    不晓得为什么豆瓣的分这么低。一水的一星，一水的差评。也许是因为上映这天，男主霍建华有负面新闻缠身，在公众的口诛笔伐下，这部电影倒成了炮灰。
    但其实这并不公平好么！比这烂得多的烂片比比皆是好么！
    我虽然嘴里喊着“长得帅的都是欧巴”，但实话讲，霍建华还算不上我的欧巴。只是见多了娱乐圈的红红黑黑，我现在对于明星的绯闻啊丑闻啊，基本已免疫。我深知作为公众人物，又是大红的，难免不三天两头被泼上一盆脏水。是非曲折咱作为局外人永远搞不清，也不需要搞清，只要不涉及法律道德底线，我都宽容以待——前提是，你要把你的本职工作做好。
     是演员，就演好戏，别永远面瘫，别动辄替身，别台词都背不好找人来配音。
    是歌手，就唱好歌，别一辈子靠一首歌吃饭，也别在台上连真唱的勇气都没有。
    其他的，who care？
    就这部电影来说，霍建华颜值过关，演技在线。一众搭档配合默契，各有亮点。就值得我打4分。

这篇影评可能有剧透 是豆瓣评分现在也不太真实了吗？还是就因为是棒子的电影所以分这么高，这么多的bug真的是都快要看不下去了 两个人第一次找到犯罪的地方了，不寻求帮助就那么莽着就上？罪犯也是傻，抓那么多女的居然不是性交易就为了取点卵子？医院给了那个人2000w韩币我查了一下也就10多w块钱...  (展开)

監製是鄭丹瑞，導演是黃真真，這一對組合，不其然便會令人想起六樓后座的組合。再加埋之前六樓后座的女主角，林嘉欣和盧巧音，而且這套戲也是用了"6"這個數字，入場前在想，是製作班子想要拍一個series 的戲嗎？

六樓后座用了不同方式去探討青年人眼中的理想，職業，生活態度，對和錯的定位，每一句對白，動作，甚至乎他們所玩的遊戲(truth or dare)去探討甚麼是年青人的時候。這一套六壯士彷彿就係用番差唔多的手法，去表達六個中年男人(2x至4x歲)的故事。

六個男人，所面對的不同困難，有遊戲機上的，有愛情上的，有婚姻問題上的，有事業上的，也有男人最痛這個諷刺性的問題上。本來他們就是要以「死」去了結這一大堆問題，但最可惜，原來每一個在戲中也死不掉，當中4 個人因為1 個的死不掉而引發出「還是不要死」的心態，本來以為有5 個希望跳樓已經夠，但劇的中尾段加插了，原來6 個人也有想過跳樓。跳樓是在「完全自殺手冊」中必死的其中一個方法，差不多每一天也有以跳樓自殺的新聞。嗯…沒錯，在他們那時的眼中，跳了下去，所有事情也會完結。

後來他們慢慢的把他們的生命順著推延，到了最後，online game還是照打，兩夫婦依舊想起，原來仍然恩愛，打工仔受上司嘗識，終於得到大老闆認同，男人最痛的也得到了天倫之樂…嗯…原來一個大男人，把生命活下去，是可以把困難解決的。就像阿澤最後講的一句：「之前個個諗唔掂既問題要死,呢家個個原先問題都解決左啦…」甚麼是壯士呢？嗯…壯士們出來了，壯士便是不必用死，而用堅定的意志去解決所有的問題的人。

很可惜，沒有解決的有一位：吹水強，也是第一個舉出要跳樓的男士。縱使阿詩真的為了他做了很多事情，也是眾人心目中的好嫂子，但…吹水強的內心，根本不是要她當妻子。到最後，吹水強，亦失去了生命。成為了一位犧牲了的壯士。電影…總是要一點遺憾美嗎？

第6届#法罗岛电影节#主竞赛单元第6个放映日为大家带来《死于萨拉热窝》，下面为大家带来前线员工们高潮迭起的献礼评价了！ 果树： 历史与现实的对照是全片最大的价值点所在。然而稍嫌流于表面。 墨夜轩： 剧本很好，野心太大，多线叙事，楼顶那条线看得我一脸懵逼，因为知识浅...  (展开)

整体画面制作精良，算是中美合作的典范，且笑料包袱较多，很适合贺岁观看！但有几大毛病不可忽视：1、李山与阿宝相认理由过于牵强，李山出场本身就很突兀，父子相认更没有充足的理由证据；2、前面还说没有人知道他们的神秘熊猫村，但悍娇虎在无人带领下却能轻易找到神秘的熊猫村，发出求救信号；3、阿宝一开始还不能把天煞带到灵界，后面就突然将天煞带入灵界，手法过于突兀，而且用的还是太极花瓣，那花瓣还没有小门神里面做的好看；4、既然气功至少要30年才可修炼成,熊猫村民和阿宝如何瞬间就掌握了！最后，影片把功夫虚化、神化了！说到底还是没有完全领会中国功夫的精髓，照猫画虎而已！综合以上，这部续集做的并没有前两部好，唯独在笑料上下足了功夫。如果看看图个乐就无所谓了！

有些话我必须先写在前面，以下所涉及到的部分内容并不是100%纯原创内容，而是我很久前受到一篇文章的影响后才有的感想，我只是可耻的照搬了文章的思路及模式。在这里感谢友邻路西法尔。原谅我的可耻吧，阿门。 手动分割------------------------------------------------------...  (展开)

在影院看的预告片，因为剧情不是很清楚，不做过多评价， 但是3D效果绝对强爆了！棒球棍子飞过来的时候全场观众惊呼！就连看过N部3D电影的我也情不自禁地抬起来胳膊，惊呼一声：我操，吓死爹了！不同于一些后期处理为3D的电影，这部电影在3D方面下足了功夫，而且拍摄角度和拍摄技巧等均是为3D而进行的！想看！！！

《色戒（钟丽缇版）》影评（严重剧透）

 本影评来自我的博客http://blog.sina.com.cn/yyimin

“世间安得双全法，不负如来不负卿”——仓央嘉措
 

前几天，在翻阅《不负如来不负卿》这本书的时候，作者介绍了，钟丽缇主演的《色戒》，于是就赶快下下来看，才发现，原来这部电影居然好的令我不知道该怎么形容了；

 
一开始，就是，印度，海拔15000公尺以上的高原，湛蓝湛蓝的天空，一只鹰滑过天空，抓起一块大石头，“砰”的一声，砸死了一只羊；

显然这是导演精心设计的，整部电影结束时，也是同样的天空下，还是一只鹰在那里滑翔，只是这次这只鹰什么都没做，就是悠闲的遨游在天空中；或许，这就是导演所要传达的吧；

尘归尘、土归土！！！！

我不知道是谁翻译的这个标题，还真的是蛮有意思的，原本的标题是《Samsara》字面的意思应该是《轮回》更贴切一点，但居然中文标题被翻译成《色戒》，呵呵，倒是很直白的交代了影片的一个主旨了；

色，到底是当戒还是不当戒？戒，如何戒？不戒，又要如何不戒？

当然，此色，是不应该仅仅局限于，女色，情色，色欲的范围了；


因为这部电影本身就是在讨论修行的问题，所以有必要，对“色”字稍作解释一下，这样，《色戒》这个标题才是有意义的；
 
色，耳熟能详的即是，“色即是空”，而“色即是空，空即是色”出自《摩诃般若波罗蜜多心经》，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这是佛教的重要思想，简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。

好，那么面对这些物质现象，我们到底要该怎么做呢？是克服它还是要去经验并满足它？用电影中阿普法师的话就是，“什么比较重要，是满足一千个欲望，还是战胜一个？”，

所以这里的问题其实就是如何修行的问题了，阿普，用了一生也没弄明白，他期待下次轮回时，碰到达世时，达世可以告诉他；而达世到底明白了没有？最后电影也没有交代；当然，电影其实是从另一条主线含蓄的交代了，那条主线就是琶玛了；

闲言少叙，还是从电影开始吧（严重剧透哦~~~）；

故事一开始讲的就是，阿普一行去接闭关3年3个月3星期又3天的达世出关的情形；

然后我们看到的是一个瘦骨嶙峋，干枯纠结的长发，长长的指甲，木乃伊一般的盘腿枯坐的遁世修行的苦行者；如果是佛教徒的话，想必一看这个画面都是很熟悉的，因为，咋一看达世此时的样子是与佛陀在菩提树下的苦行图是没什么两样的！（从这开场的这一段，僧人去唤醒入定中达世的方式与仪轨就可以看出，导演真的是对佛教的修行做过深入了解的，不然无法做到如此具体细微，这些画面又熟悉于电影《小活佛》）

所以，达世一出关就得到了温普利活佛授予他修成业，当然3年3个月3星期3天的闭关，本来就是少有人做的到的；所以，这里就交代很明确了，这是一个极为勇敢而且无谓的修行者，敢行如此苦行，绝非一般人能做到；所以，大决心，大毅力于他实在不是问题了；

因此在影片最后的，达世扑地大哭，哭的泪流满面，那个哭，真的是会哭的让人痛彻心扉的，那个绝望，只有真正追求过的人，去为之努力过的人，才会明白的一种痛，不是我不愿意努力，不是我不吃苦，只是，我真不知道该何去何从了！

这其实也就是对传统信仰，传统修行之路的质疑，到底何去何从才是真正的成就之道？

电影也就是这样，慢慢的把这个主题展开了，很多人看完电影后，会认为，导演又是只抛出问题，然后就搁置在哪里了，其实认真看，没那么简单的；

所以，还是从达世说起吧，达世一回到寺庙后不久，一恢复了元气，食了人间的五谷杂粮之后，就开始发梦，夜勃，然后就开始遗精了，也就是情欲开始萌动了，当然当时是还没有接触诱惑的，尚未有色的接触，所以这个时候的情欲显然与女人无关，与色无关，只是生物本能，人的天性的萌动而已，纯粹发乎于自性；

然后随着电影的推进，我又注意到一个细节（好的电影中是不会有一处闲笔的），也就是，达世是从小，五岁就出家的（镜头里面是一个藏民，把自己的五岁的孩子送到庙里面来修行，从侧面交代达世也是这样来到山上的），这就不能不令人发出一个疑问，五岁，就开始修行，这到底能说明什么？一个五岁的孩子是什么都不懂的，他在家里，从父母身上吸取的爱都还不够，就开始所谓的修行？那么为何修行，为何要剃个光头？为何要披上这身袈裟？他怎么会知道！！！然后就要他按照教规教义，开始守那清规戒律！

这，又有何用？

所以，这也是达世会发出那个疑问的最大来源了，因为出家本不是他选择，为何出家，他也不清楚，只是被送来，只是被安排了，这么一条路走来，虽然他很努力；

解脱？解脱什么都不知道的情况下，那又要如何修行？

所以，又一个问题了，修行到底是要保持未经世事的单纯，还是得经验过沧海后的放下呢？

“悉达多王子离开了王宫和他奢侈的生活；坐着他的黄金马车，第一次看见了人间疾苦；那一夜，释迦牟尼决定，离开美丽的妻子，和儿子路荷，他不辞而别”——喇嘛在讲述着佛陀的故事；

“他离开了他的儿子？”那个刚刚剃光头的五岁的男童问到

“是的，因为他想找出，我们受苦的原因”喇嘛回答道；

“哇~~”然后孩子就哭起来了，孩子是刚刚感受到了被父亲抛弃之痛的；而，释迦牟尼所抱着的伟大理想，为了找出众生受苦的原因，于这孩子显的太远了；

“我想回家”，孩童继续哭泣到；

这段，就很好的呼应了影片最后，琶玛对达世的那一番痛斥；

所以。也就是阐述了一个主题，发心很重要，到底是为了什么在做这些事；到底是为了什么在修行，如果不清不楚，那么这条路，就会走的很迷茫；就会有很多挫折；

所以，即使是活佛给达世授予了修成业，又如何？有什么用？

所以，一个女性哺乳的画面可以一下子击溃达世20年苦修的成果；

所以，在丰收节上，琶玛的出场，只是以一只带着银手镯的手出现；而这已经令达世心慌意乱了，更不用说直视琶玛本人了。

“色即是空，空即是色”，道理上都明白，可是做的到吗？那位无名禅师给达世看的春宫图，换个角度即是白骨皑皑，可是，在没有体验过之前，跟他讲这些有用吗？

最后从无名禅师那得到的，是“任何你接触的，是学道之地！”，而这应该是影片要讲的学道的真正方法吧！色，戒或不戒，其实已经不是重点了！怎么做才是重点吧？

 “他（指佛陀）在29岁前，仍过着俗世生活，但我自五岁起，便过着他遁世后的苦行生活，为什么?我们怎知他的觉悟，不是直接由俗世生活引起？阿普，严守僧人戒律后，应许给我的自由在哪里？我们矢志禁欲，但应许给我的满足在哪里？他曾说过，你不应道听涂说，接受我的教诲，除非你明自我的立场，我们必须抛开成见，才可真正学习，有些东西我们必须拥有过，才可放弃”

所以，达世也会发出这样的疑问就不奇怪了；

所以，达世选择了，接触、体验之旅，选择了，去接触而不是去回避压抑；

只是，开始的是一场不清不楚的体验；他选择的是去满足一千个欲望；

于是，为了追求愉悦的满足，为了满足内在的欲望，达世就被点燃了
 

他的妻子倒是从头到尾都是在践行，必须要自己体验过后才明白的道理，像，达世和孩子说，外面很冷，她就主张不要过分保护，让孩子被冻了以后，自然就知道外面很冷了，还有就是，让孩子自己去观察，然后，孩子才知道那个顺水而下的树枝最后会怎么样；

琶玛只是高原村庄的一个平凡女子，遵从着祖祖辈辈流传下来的传统，做好本分的事，满足于当前的生活，仅此而已；

再反观这个修行者，就很有意思了，第一，戒律依然如此强大；第二，欲壑难填；这是相互相成的，因为他用戒律来压抑自己的天性，于是，压抑有多深，反弹就有多强，所以，当戒律在某个时候不起作用时，欲壑难填就不奇怪了；

所以，在喇嘛的心中，性反而是洪水猛兽一般，从做爱不想让孩子进来，孩子睡在旁边他就不敢做爱的顾忌，这就可以看出他心中的条条框框，清规戒律可多了去，而对于琶玛，这却是完全没有问题的；还有后面与那个女工的偷情之举，就更耐人琢磨了，凡是不被允许的，凡是被严戒的行为（偷情，在佛教上是属于毫无疑问的邪淫之举了），对他却总是有特别的诱惑力，而做了之后又是会在他的心中产生那么多的愧疚；

所以，这里就延伸出一个问题了；
 
琶玛是在纯天然的环境中，没有那么多禁忌，没有那么多压抑，有的只是淳朴的民风，所以，她反而对性是健康的，是没有忌讳的，同样的对物质，他们整个村的人，都是需求简单的，明知道杜华会欺骗他们，可是他们依然不会为了更多的报酬去做什么；


而达世呢，这个曾经的出色的修行人、被授予修成业的喇嘛又如何呢？

他开始，为了所谓的不被杜华剥削，就自己把粮食运到城市里去卖，后来更是要策动其他人一起不把粮食卖给杜华；

后来，为了收获更多的利益，就开始计划着裁剪短工；

再后来，遇到女工的诱惑，于是又忍不住了，就开始偷情了，

达世的行为，在这个村庄里是那么的格格不入；

当他蛊惑也马扬把粮食自己挑到集市去卖的时候，也马扬却不同意；

当他以为田地被杜华放火烧毁的时候，迫不及待找杜华算账时；杜华，很不客气的骂他，“蠢才，去问邻居吧，你以为我烧你田地，这里没人会做这种事，成熟点”

达世显的那么的格格不入；他根本不明白，为何大家都是这样的生活着


他以为他掌握了真理，他以为他是对的，可是，为何，显的很奇怪呢，在这个淳朴的高原山村里；他就是处处显的是个十足的市侩了，倒像个汉地的商人了；

看到这里，我有点明白，电影在一开始提出的疑问了；

“怎样令一滴水不干枯？”原来流入大海的意思是，回归本性，回归本源，回归自然，不压抑不控制，发乎自然，回归自然；

答案当然大家现在都知道是“流入大海”；可是我自始自终都找不到，这个“流入大海”与本片要阐述的主题有什么关联？

特别是性与欲与修行与成佛，到底是如何关联的？

所以，先岔开一下，说说情欲与修行吧；

自古，情欲与修行好像就是矛盾的一对，特别是几乎每个宗教，都是提倡禁欲，可是，欲望，性，却又是，所有人都无法避开的一个关卡；人从性，从欲望而来，又从欲望，从性中去传播下一代；若无性，何来佛子佛孙？若无性，又何来灵童转世？

所以，情欲与修行，到底要如何才能兼得呢？如何才能“不负如来不负卿”呢？

最后，在写本文的时候，突然间脑袋里闪过，与神对话里面的那句话，“成为神是那不可避免的”；突然一切都豁然开朗了，或许这才是真正的答案所在吧！

所以，其实换句话说，水流入大海也是不可避免的，除非你抗拒它；这也是琶玛扔下那根树枝的含义吧，因为它必然是要流入大海的；

你抗拒他，逃离他，压抑它，扭曲她，也是徒然的；

修行中的人经常会经历禅悦的情景，这个我虽然没有经历过，但通过阅读，与身边一些经历过的人的分享，大概知道，这是一种比性爱更为强烈而持久的愉悦感；

那么我就想到了，其实所谓的性爱，以及，大部分男人都孜孜以求的性福人生，或许其实本质都是一样的吧？

只是我们对性的理解，以及整个社会对性的偏差错乱式的定义，给性爱，加上了，层层不属于它的社会信念、社会价值、道德框框；而那个原本赤裸裸的，原始的张扬的性愉悦，也变形为偏差错乱，甚至成了每个人手上一种控制与证明的工具了；


或许，真正的性快乐、性愉悦，也是通达到彼岸法门吧？只是，我们现在都已经散失了单纯获得原始、不带任何附加的性快感的可能了；因为，我们也不是那个单纯的，赤裸裸的，如初生般那种原生态的我们了；

也因此，密宗里面有谭崔，而奥修，则把谭崔修法发展到了极致，成为一门直入觉悟核心的修行方法；那就是从性里面启动那个成就之门，去跨越过那道门，进而进入那个与真正大我合一的静心之中；


性本来不就是合一的最好解释吗？

所以，本片中，那段，琶玛与达世在野外做爱的场面刻画的特别美也在于此吧！性本身是美的，色，又何需去戒呢？

或许，琶玛，无意中早就给出了答案，也就是和孩子在玩游戏的时候，就其实告诉孩子们了，当然，只是那个时候的达世，是一片茫然而已，

琶玛，倒是一直都是清清楚楚的，而达世从头到尾都是不清楚的；所以，他才不知道，才茫然，在每一刻，他都要抓着一个他所以为是的道理

因此，琶玛最后对达世的那番话，道出了本部影片的所有；


摘录如下：

“耶轮陀罗，听过这名字吗？释迦牟尼王子、乔答摩，悉达多、佛祖，所有人也认识”

“耶轮陀罗，耶轮陀罗嫁给释迦牟尼，她非常爱他，有一晚，释迦牟尼离开，她和儿子路荷，他们正熟睡，他去寻求觉悟，成为佛祖，他走时，什么也没说”


“耶轮陀罗关怀病人，她早于释迦牟尼，救治他们，她早于释迦牟尼，理解民间疾苦，说不定，他的觉悟由她启发；或许耶轮陀罗想过，离开释迦牟尼和路荷；我们怎知道耶轮陀罗

在释迦牟尼离开后，没有愤怒？没感到寂寞、悲苦？谁会想起她？”


“当儿子路荷不断问她同一问题，父亲在哪里？她怎回答？她怎告诉他？”

“母亲怎可在半夜撇下儿子离去，只有男人做得到，达世，只有男人做得到”

“之后，耶轮陀罗别无选择，她抛弃过往生活，剪去头发，过着苦行生活”

“噢，达世，若你渴求佛法，像对我的爱欲一样强烈，你可成佛，在今生，这副躯体”

 
2010-11-10

 一敏

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