这篇剧评可能有剧透 从小一直看喜灰，可第一次完完整整地追完一部剧是在决战次时代，让我对喜灰刮目相看。奇妙大营救开播后便一直在追，仍是好评！ ??剧情串联新颖。抛弃之前的单线叙述，本剧可谓有多个镜头同时“拍摄”。比如小羊们一个个解开封印和灰太狼升职是同时叙述；在60集时甚至使用...  (展开)

工作不忙的日子，我会在家看一场完整的NBA直播，会弄两个好菜喝上一口，生活嘛，你热爱它，它自然可爱。 每年我也会旅游，会去大量的博物馆看文物，湖南省博物馆的素纱褝衣、陕西历史博物馆的兽首玛瑙杯、国家博物馆的四羊方尊都给了我极大的震撼。 这么看文物和生活还是有距离...  (展开)

有一天中午，我在电视房休息，朦胧之中，听到电视机里有个书生不断唧唧歪歪：什么“知乎者也、非也、差矣”等。但细听，他说的句句在理，句句乃自古的真理也！一会儿，又听到活泼可爱、行为莽撞搞笑的女子之言。于是乎，我一骨碌从硬木长椅上爬起来，面对电视，正襟危坐，开始了《巾帼大将军》第二集的观赏。才知道，书生和女子都是主角，文弱书生叫赵宇，乃名门旺后，独苗一个，终身免除兵役。好笑女子叫华若兰，华家长女。故事发生在隋朝时期，若兰赵宇乃发小，从小有矛盾，长大后长期未见过，又被媒婆拉红线，两人互通了婚约，两人又得知曾经相识并有矛盾，两人又各自想办法解除婚约，于是发生了一些有趣的事情，最后，还是结婚了，可是新娘叫若兰却又不是若兰…………
在当时的历史背景下，秦国征兵抵抗柔然人，而华家无男丁，老父有病在身，孝顺的若兰为报答父母，偷偷的像花木兰一样代父从军，也许她也是为了躲避婚姻。最后被陛下封巾帼大将军，又因命运的安排，机缘的造弄，书生为了逃避“假妻子”和母亲的压力，弃笔从戎，正好又与若兰相遇。后来两人为国家和百姓做出了巨大贡献。两人出生入死，结拜金兰，立下了兄弟间的生死誓言，多次入柔然，经历了千辛万苦，活了下来，起到推动天下大和的关键作用。有一次，书生为了誓言陪花生（若兰）同上了砍头邢场，若兰说出了真相-他们是原本的夫妻。总之最后，他们在了一起，无论是命运的安排，还是是生辰八字命书的决定，又或是他们之间的爱情，他们最后最后终于终于的在一起了，而且过上他们想要的生活（经过生死、战争、浮华的尘世后，隐居山水，男耕女织的生活）。
想要用文字书写我对贵电视剧的感受真的好难，很多很多的理解、思想和情感，无从理顺。剧中有正义、邪恶、阴谋诡计、光明磊落、爱情、友情、亲情、袍泽之情义、大爱、小爱、权利之争、王位之争、爱情之争、名誉之争、不择手段、真假迷离等。所有的一切，包括人物性格、巧合事件和历史事件，都把故事给合理的推演下去了。回头望，所发生的一切，如梦一场，不禁感叹：命运！合理的，不合理的，都真真切切的发生过了，想来想去，还是只有命运二字。
观看贵电视剧能学到很多知识，对一些古文古语得到了复习，对人性的探索（鱼和熊掌的启发）得到了深入。
若之后有机会，我还会再看一遍，也许陪爱人一起看，也许一个继续钻研。当然，此刻最想和她（阳光的味道）一起观赏。等待。筹划。努力。
在独苗一个，后加终身免除兵役

青春版的宿醉，倒是将第三部已丧失的宿醉的核心继承了下来。故事的主角chen实际上并不是真正的核心人物，转变太过急剧和不自然是硬伤，而凯西和米勒的角色的转变更有迹可循，核心主旨和其他很多美式青春片中展现的一样——永远不放弃对感兴趣事物的追寻，不管是学业还是疯狂。最后吐槽一下电影中出现的姐妹会，这种脑残机构是在向中世纪的天主教的人格控制和群体性打鸡血致敬？就跟60年代的嬉皮士，相当多连毛泽东是谁都不知道就穿个印了毛画像的褂子，纯粹为了叛逆而叛逆。

    超级好看！！就是这样讲述一件事情纯粹讲一件事情的电影才能给人最深的感动，有点台湾加精版岁月神偷的感觉，但又比岁月神偷更加温情 耐人寻味。
   除了着火部分特效比较假的 其他都真的是一级棒！
   剧情，剪辑没的说。更别说全剧对家庭的描写 ，特别让人动容的就是母亲的部分。真的跟日常生活没有区别。我妈妈跟剧里的母亲其实很像。可能是因为大家都源自同一片地区 不管是对神明的敬仰还是对家庭的责任与照顾，都非常雷同。
    也许就是因为放在剧里看了，旁观者清，才发现虽然母亲有时是会一上来就不分青红皂白的责骂你甚至是打你，可是其实更深层次的原因也是来源于爱。也是因为对子女的爱才会让她看不清认不明。 有时候我也因为因为妈妈也让我受了很多委屈和难过，更有很多时候觉得自己根本没错，错的是母亲。没错，妈妈是错了。可这部剧我更懂了，其实说错了吧 她也没错，因为妈妈就是妈妈 ，三言两语太难总结 只能下面举例说明：
1。当她看到国栋书包里掉出了马拉松宣传单就三七二十一的开始教育他，满口的以学业为重。国栋说这是他的梦想，她也不听 甚至说出了这是什么梦想之类的话，让国栋一下子就生气了开始吵架。

（这里我其实最深有感触，以前总是因为当局者迷，就一味的觉得自己委屈难过。而这次我却远远地看清楚了。孩子正在青春期，家长又为了孩子的未来太过关切。小孩没耐心总是不能好好解释，大人又总是一味担心 只顾教育却不知道好好地谈心 问问孩子。）

2,。亮亮在幼儿园被人欺负，自己只是做了自己要做的事情，但老师，大人们却对母亲说了结果：亮亮打人。母亲就立马用竹子来教育亮亮

3,。亮亮被隔壁家的小孩冤枉说偷她的糖果盒，母亲也是不分三七二十一的“教育”了她

（最后，一直反对“以暴制暴”论的大姐做了一件最简单 但是家长却总是没做的事———问。问清楚到底是怎么回事。最后真相大白，亮亮哭，姐姐哭，妈妈哭的画面真的很令人动容且深有感触）


其实最令我感触良多的就是这三个场景。很多时候妈妈都太爱自己的小孩了，也就是太多的爱 让她们乱了分寸。忘记了去相信自己的小孩，才会让自己在听到了别人说什么什么之后就对自己的小孩一通乱打 。也忘记了问。让小孩和自己产生隔阂和诸多矛盾

   所幸我妈妈在23这两条都做的很好，在我小的时候别人说我什么的时候第一时间不是骂我而是问我。问我的意见。她的相信让我到现在仍然非常自豪 自豪着有这样的母亲

  但在1的部分，我看到了更年期时代的母亲。但也同样看到了现在的我。她只知道急着说。我却不知道说只知道不耐烦。甚至总觉得自己就是没有错。甚至在我妈对我说就算她错了也不是错的时候觉得委屈到死，到底为什么有这样的母亲


 如今我才觉得 世界上的母亲，原来都是这样的。世界上的孩子，也都是如此。大家都是要经历过这样的阶段。难过 愤怒 不理解。到最后的接受 了解 原来如此的心情。往往回过头来 时间就匆匆过去了，回头再来遗憾就已经来不及了。


这部片子或多或少又让我了解了多一些东西。知道了要及时做及时事。不要等来不及了才来后悔


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上述是关于亲情



下面要讲的是这部片子对于爱情的处理。选择了小爱情的方式表现。 真的让我看了都有点春心萌动。这种高中女生和军官的爱情真的是让我很受不了！！少女心。。。。

片名叫做逗阵。翻译过来就是在一起。用了很多种表现手法来体现了这句“逗阵” 家庭之间的逗阵，男女之间的逗阵，邻居之间的逗阵，海峡两岸渴望团圆的逗阵。

  从小家庭开始，再到两岸的逗阵。

  真心太棒了。太棒了 （还是要忽略火的特效。。。）

黑色金属家
<图片1>

这篇影评可能有剧透 宝宝在大白天看一部恐怖片还要把亮度调满，话说导演你以为靠灯光跟音效就能撑起一部恐怖片嘛？？ 哦，再来一个我家小正太就可以了[微笑] 电影叫《梦醒之前》，打的是恐怖片的幌子其实拍的还是亲情片，情节一般般，最后讲出事情原委时候太平实了，全程无尿点，大概恐怖的地方也...  (展开)

都说本片故事平淡，清汤寡水。仔细一想，似不尽然。现成的路，热闹的路，他躲开不走。政治正确的路，他更不走。只往幽冷寂寥处走去。平淡是刻意为之。想想他刻意躲开的东西，我觉得本片还是很有滋味。

好比说，国共会战，历史频道多么热衷，他躲开不拍。没枪林弹雨，没尸山血海。看不到解放军，国军部队也不见踪影。从叙事一开始，就给三位男角定了调，他们只能是荒原上的战局弃子。好不容易追上大军，镜头立刻调度他们上船，完全不许逗留。三个乡下人没机会进城见识见识民国摩登。这就躲开了《太平轮》里佟大为和章子怡巧遇结缘那路爱情戏。晕船的人没来得及爬上甲板吹吹风，已经登岸抵台，从此故国青山连一发都谈不上了。镜头里上岸的军容绝非壮盛，但也没见穿草鞋背铁锅打补钉的。要是台湾教育部在本世纪初同时颁布了历史电影的课程纲要，这种拍法肯定不符标准。

来台湾之后，按说自当继续当兵吃饷，重编整训。以后住进眷村，就能立刻接上《宝岛一村》的热闹戏。他偏不。连长大哥申请伤退，二哥三弟开小差。跟老长官跟到底了。可台湾是个岛，开小差能逃去哪儿？给抓到弄不好就是枪毙。但也不教他们真给抓住，否则不成了控诉片？骂国民党逃到台湾还在抓兵。不当兵，那投奔同乡吧，来台湾的山东人可真不少，谁没同乡。三兄弟又偏不，尽管后来都拿到了退伍令，还是相互取暖。像在大陆摊上什么大事似的，息影绝游，从不跟别的外省人打交道，除了邱家也没见别人上门。只跟台湾本省人亲善。

片中的本省人，虽住台北市廛，仍然是《稻草人》里的草根百姓。没有知识分子，没有士绅，没有殖民摩登。更没人跟随本世纪的历史教科书一同开化成日治遗民。什么文化冲突，族群歧见，台片从《悲情城市》、《牯岭街》以来津津乐道多少年了，他大笔一挥，全躲开。唯一形迹近似的，只是一个头戴斗笠的本省人买了二哥一碗龙须面吃，吃完用闽南语骂了声「什么东西这么难吃！」扭头就走。但这是个中景，镜头不凑近捕捉二哥的表情，而本省人背对镜头， 从没露脸。本省人扭头走开，镜头也扭头走开。冲突有来而无往。情绪刚要上来，就给捂住拉走。

再看语言。片中人物尽管各说方言，语言交际的透明度高。没有互相听不懂的，当然也不存在台片流行的「鸡同鸭讲」方言笑料。日语更是全不见说。

若说本片回到了上世纪七十年代的「健康写实片」传统，那也冤枉他。下层外省人的难民营生，本片暴露得很厉害，还有鼓励逃兵，教人行贿买退伍之嫌。虽然写实，可太不健康了。放当年绝非查禁就能完事。蓝营爱提的族群融合共同发展经济的大叙事？本片也不碰。柯佳嬿演的小玉都从电子工厂女工当上穿翻领套装的经理了，你老大哥还窝在巷子里卖牛肉面。前者的财富累积完全看不出后者的贡献。郭碧婷演的邱香（实在不像外省知识分子家庭的名字）后来成了阔太太，那是因夫而贵，无关族群融合，也不是白手起家。她夫家是不倒的外省势家当权派。外省人社会的阶级矛盾，本片回避得很干脆。同是落难之人，你乘车，我拉车，没有谁瞧不起谁。

那么政府呢？政治呢？也完全没影儿。老蒋去世、小蒋上台、断交、退出联合国这些头等大事，全不见说。也看不出哪个角色受过一丁点儿心理冲击。邱香的爸爸被穿黑西装（怎不穿中山装）的带走过，可几天之后就转危为安。也没像《牯岭街》里小四的爸爸性格大变。大家只是闷头过日子。

开放探亲这个大关目也躲开了。大哥二哥已经被编剧编死，没赶上。三弟上山种梨去了，多半下落不明，也被「不提也罢」。回乡断肠的老戏码，就这么轻巧地一笔勾销。之后世事如何，本片全不过问。像是一篇《推背图》，越推到近代，越疏懒寡淡，教人着急。不过，只要邱香的夫家不倒，转型经商比如说，那么李安儿子李淳演的小奉先总有姊夫可以仰仗，差不到哪儿去。这倒不待推背即可推知。

现成的官道他不走，热闹的大街他不去，游行的路线更躲开。可是一般观众对历史片另有期待。不期待他随俗，但也不想看他躲开。观众想看的，是看他闯进历史的官道，修桥铺路，或断桥炸路；躺在十字街头，任由家庭和社会的力量从身上碾过；然后爬起来一同游行，带头喊出最刺激的口号。这些路子都不走，观众期待落空了。另一方面，这些大叙事和小包袱，都经过几十年打磨而成熟，能用来解释历史、塑造社会，成为文化生产的模具。它们当然配备了众多典型人物、指标地景、核心冲突，早已是成熟的戏剧。想全躲开，另外为戏剧找出路，没杨德昌的手段，谈何容易。本片显然没走出一条张力足够的新路。

是才力菲薄？是老手颓唐？我觉得不好说。我觉得导演就是不想在他的电影里呈现冲突和悲情，就是想降低戏剧张力。平淡就是目的，这命题高于一切。原因不明。成效难说。不过，回避一切流行的政治话语，何尝不是另一种政治话语。而不表现冲突和悲情，刻意平淡，未必是无视于现实，倒可能是枉尺直寻地呼唤另一种现实。现实生活如果永远是冲突和悲情，台湾早垮了。想想这阵子的闹腾，就知道平淡过日子还是可贵。台湾怕是早已败光了福份。

拿暴力冲突当卖点的台片越来越多。本片只有一场暴力冲突戏，拍得很不错，也很节制。二哥三弟去菜市场做搬运工，大概因为饿得没力气，跌了一跤，砸了背篓里的西瓜。给工头和几个工人围住。对方都是南方人，但没听见台湾口音。一个广东口音的先开口骂道「没本事来混吃啊？」二哥答说「都是老乡，有话好说！」想讨饶。一个四川口音的接口骂道：「格老子的，谁是你老乡！」啪一声打二哥一耳光。于是五六个人围殴他们俩。到此都是远景。然后是一场中远景的混战。两兄弟被打翻在西瓜瓤里。双手抱头护身。众人还不放过。镜头拍他们的脚朝两兄弟猛踹。然后是小奉先赶紧跑回家，找他「大爸」赶来搭救。虽然只一条胳臂能打，但他拼了命。三两下打翻对方两个人，震慑住其他，然后慢慢拉起两兄弟，牵着小奉先，四个人彼此搀扶一瘸一拐地走向出口，外头是一片茫茫大雨，四人走进雨中消失。很有日本老武打片的味道。这段是远景。大哥在这场戏中基本没说话。他知道这种时候只能用拳头讲道理。这场戏证明了当年《策马入林》的宝刀未老。暴力冲突戏不是不会拍，不想拍而已。

这场戏也的确拍出了一点儿新东西。它暗示了：四个北方人真正经常需要在生活上共同抵御的外侮，不是本省人，而是其他外省下阶层难民，尤其南方悍族。这是珍贵的视角。而他们在拼命抵抗吓阻进犯之后，踉跄消失进大雨中，正呼应了国府的撤退。有趣的是，三兄弟放弃了市场的工作和地盘之后不久，小奉先就在邱香家里尝到了南方帮派垄断运送的西瓜。更好玩的，是二哥虽然打输了市场里的四川人，却凭一碗川味牛肉面由胃到心征服了全台北的四川人。而那碗面所赖以香传十里的汤底，竟然是小奉先和小伙伴们（包括本省人）恶作剧的成果。本片不无促狭地告诉我们：川味有什么难，咱把重口味的调料乱七八糟全倒进锅里搅和搅和就成了川味，谁不会啊，平淡才是境界。


p.s. 再怎么说，青年演员的演技和装扮是硬伤。导演太好心了。换做是我，外省人角色全找大陆人演得了。


◎2015年8月24日后记：不是馋，只是突然想起本片有些戏的主角是食物。比如逃难时小奉先递上的馒头，比如船舱里邱家分享的饼乾。山东老乡在台北卖馒头，这家兄弟却学本省人卖面。二哥先是卖北方面导致了灾难性的失败(整场电影观众就是在这里笑得最大声)，后来误打误撞作成了川味牛肉面竟然带来了意外的大成功。面摊是一家人经济支柱，也是情感纽带，一碗面让小奉先浪子回头。到了六〇年代后期，巷口出现了挂著红灯笼的日式拉面店。到了八〇年代，牛肉面店和大哥一起收摊(按当时常情应该是顶让出去)。食物传递了爱心，承载了乡愁，串起文化，连结亲情，在土地上繁衍，在岁月中变迁，最后易主，走味而消失，但不变的是温暖和沧桑。就像导演喜欢吃的那家已不在的潮汕牛肉面。啊，越想越有滋味，真是馋了。

电影海报对这部电影的注解是：“人生为了回家，终究离开家”，我倒是觉得英文说的更明确一些：“The moment of leaving was only the starting point of returning”，翻译成“离家是回家的起点”。
 
古往今来，中国人内心更是认同这么一点，有多少人远赴他乡就是为了金榜题名时荣归故里衣锦还乡。从这也可以看出中国人很功利，更愿意为了那荣华富贵忍受思念的痛苦，去成就所谓的功名。当然这些与此片无关，所以我倒是觉得影片海报的这个注解有些多余了，虽然说的是个事实。
 
影片主要讲述了四个人，因与混混交往怀孕与父亲断绝父女关系后在深圳做生意失败的曹莉，嫁到浦东的以为能成为新上海人的谢琴，玩世不恭的狗儿，哑巴九儿，他们有一个共同的标签是在沪务工阜阳人。
 
九儿的弟弟考上大学，靠街上发传单生活的他自然无法负担，他寄希望于狗儿帮忙，只不过狗儿可不是活雷锋。对于哑巴而言上帝关了一扇窗户给他，又给他打开了另一扇窗户，他的眼睛善于发现。他们竟然把一辆废旧公交车从废旧车场弄了出来让人去维修。这时候脑子活泛的狗儿自然有了想法，过年回家捎一车回阜阳的老乡那岂不是赚了。于是找做过生意的曹莉帮忙做卖票工作，虽然没有票，虽然宣称是豪华大巴。主题是过年回家，和《人在囧途》一样，只不过这个片子只是在出发前，而不在途中。虽然说衣锦还乡很好，但更多的人只是外出谋生，对他们而言，离开也是回家的起点，挣完钱总是要回家的。有这么一辆回家的车，当然再好不过了，车票销售工作进展顺利。狗儿希望曹莉过年也能回家，于是讲曹莉的父亲，每到过年时守在村口，从早到晚，为的是怕女儿回来不认路。那是曹莉的眼泪如线一般涌出，没有哭声。谢琴本来也不会回家的，可是一方面过世丈夫一家为了分拆迁补偿款和她闹，情人竟然偷走了曹莉的手机和钱，女儿成为别人的情妇，三重打击之下，谢琴没有哭，拼命的蹬着自行车回家，呆呆的坐在床上，等曹莉回来告诉她让给她留一个座，她也要回家。阿姨们大包小包的翘首企盼，虽然不是豪华大巴但也总算是一辆回家的车，慢慢悠悠的驶出上海。曹莉目送那辆回家的车远去，回到租住的家，手里拿着买票得来的提成和一位老乡送给她的绳子，打开窗户，透透空气，影片戛然而止。
 
短短的九十分钟实在不过瘾。这里面有曹莉对孩子的思念，对父亲的理解还有对家乡的怕；有狗儿的市侩，九儿的憨直；还有谢琴大姐的苦命，丈夫早逝，为了拉扯女儿成人做多份小时工，换来的并不是好结果，情人不道德，受到丈夫家人的欺负，以及自己孩子的堕落。还有不太记得孩子长相的小保姆，也有捎骨灰回家的大嫂，家，故乡永远在他们心中留有重要地位。那个送给曹莉的绳子，看过某网友的评论之后想到，回家就解脱了，而没有回家的曹莉仍然有绳索的束缚。
 
片中小幽默不断，很自然的小市民的幽默，有点张大民的感觉。就不剧透了，还是有机会看看吧。
 
不拔高这部电影，但确实是值得看的一部电影，如果你能为《山楂树之恋》这种粗制滥造的片子走进影院看，那这部片子就更值得了且超值了，金马奖的最佳编剧这个奖项不是乱评的。这是我去影院看电影以来第一次所有观众看完所有字幕才退场的，而且可以看到这部片子有多少都是群众演员的本色演出。
 
百老汇电影中心虽然交通有点不便利，但是室外室内环境俱佳，如果有机会，还会去看一些小众电影，如《碧罗雪山》，不过近期不会有这个计划了，一个人看电影总归有些不像样子，要等着带媳妇一起去看。

离开家是回家的起点，最近的一次回家和离家更能让我理解这句话。我想家，想家里的一切！