版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。作者：猫小狗（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/8438876想当初欢乐喜剧人第二季小岳岳的相声真的不错（除了有郭钢儿子以及很多人说相声那期），我是看了一遍又一遍。收藏了很多小岳岳表情包，现在都删了。但是岳云鹏火了以后好像就不由自己控制了，参演了好几部电影，去年 的从你的全世界路过也是垃圾，没有任何演技可言，他那样子哪里像大学生了？今年，岳云鹏更是牛逼，从2017年1月28日到现在，一共两个月不到，已经主演了三部注定进入2017十大烂片的片子，分别是大闹天竺、疯岳撬佳人以及这次的欢乐喜剧人？更可怕的是后面还有三部即将上映的。其中还有一部是郭钢亲自导演的相声大电影之我要幸福，不知道还会不会有相声大电影之我要快乐，我要脸，等等看大闹天竺预告片的时候，岳云鹏出来的时候真是恶心到我了，看见他那张脸就恶心。这一切都是拜郭钢所赐，都是郭钢为了钱，逼迫的，让人们越来越恶心岳云鹏越来越理解曹云金了，真是被郭钢害得太惨了

刚出预告的时候就有在关注这部片子，当时觉得可能为了赶预告片所以特效差了点，没想到正片还是这么个鬼特效....

国产片特效除了极个别的不那么尴尬之外其他的真的很蛋疼，不详谈。

虎哥在好莱坞那么多年了多多少少有那么些本事，片里不少镜头其实都有点武侠的境界，但是一想到这特么是个科幻片我就浑身难受...

剧情：这个东西在片子里很明确的指出了主角的目标和期限，先不谈学功夫拯救地球这个东西有多扯淡，感觉剧情里这个7天时间学功夫救地球定下的期限把这个电影格局就改小了一半，很多人物的牺牲其实都没有给人很大的触动，换句话说如果你能给每个人开个小剧场丰富一下人物感情这片也许最低从2星开跑。

配乐：我不知道这配乐是原创的还是搬的，如果是原创的那确实有那么点宏伟感，可以点个赞。

动作：虎哥毕竟干过动作指导，里面拳脚功夫确实有模有样，但是我不知道这个后期处理（还是摄影师的锅？）那个滤镜真的是闪瞎眼，把你往瞎里弄— —

先讲这么多吧，还是比较看好虎哥的，希望以后能有更加优质的作品。

很多人当这是一部普通现实主义荒诞黑色幽默喜剧，有的人还评价表现手法拍摄镜头乱七八糟的，实在是我们的观影人水平太低了！

这是一部彻头彻尾的反党反社会的讽刺剧！

电影一上来的新生活、建祠堂，是为了影射当今政党搞名义搞噱头，实际上对社会没有任何意义的名头。

陶管家、族长和保长代表的是专制政权，陶管家代表了地方官员、保长代表的是社区基层官员书记、族长类似于村长；

李忆莲代表的是被专制制度迫害的人；

李福代表的是被迫害人士的家人，也是用小孩来代表他们可能是未来的反对人士；

李满真代表的是上访人员；

林硭代表少数自由派（还特意起个外姓，喻意与这个社会格格不入）；

大婶和大婶老公代表的是政党下的权利机构人员；

村民代表普通愚民。

按照这个对号入座你大概你就了解了这个故事真正的寓意了！

首先是上面中央提出了一个所谓的新生活运动概念，下面的地方官员开始无条件执行，到了基层已经理解错误并基本执行变样，于是导致了李忆莲被迫害致死，李满真上访“失踪”，林硭自由派的刚开始的无助到最后的反抗与反对。

陶管家贪污受贿，族长与保长狼狈为奸为了私利戕害百姓，霸占村民林硭家土地（寓意拆迁），建祠堂（搞公建），阻挠上访者，还有上层拨款层层克扣，到百姓手里几乎没有了，老百姓不明事理只会跟着起哄和看热闹啥都不敢反抗，而唯一的自由派反抗人士到最后打响了革命的一枪。

这样一部极具反动性的题材也不知道是怎么审核通过的，虽然我也支持反讽和揭露社会恶现象的题材，但这个电影的性质是不同的，带有对当今政党和社会的极大的讽刺，类似于当前一堆公知和所谓的自由民主派的杰作，类似于“方方”妖婆。

艺术反映社会现实，揭露社会黑恶一面，但不应带着这种节奏感，我们的社会主义道路发展过程中肯定是有不少弯路，但总体大家还是要看到的是一直在变好，这需要一个很强大很稳定的力量一直维持，并不是看到美国的现在就要义无反顾的人去学人家，他们的所谓民主自由就没有弊端了吗，答案肯定是更多，看看现在的美国，完全的民主和自由就是完全对的吗？

不知道《小明修仙记》编剧大大是不是看过。哈哈哈哈哈哈哈哈，整部剧沙雕而快乐，看似神来之笔，却有合情合理，如果把化妆替换为比武，那么就没什么违和感了，但是效果也不会这么好。整整二十集，用了一天看完了，一点儿没跳，局部加速。有青春，有校园，有朦胧的好感，有朋友，有对手，有热血沸腾的比拼，有知识点，有说教道理，也有深刻思考，有个性，有团体，有崎岖的心路历程，有卑微，有高傲，但更有成长。剧里笑点非常多，但不多余不尴尬，剧里cp非常多，但很朦胧很美好。虽然刘畅让官方给他的两段感情都没结果给个说法，但青春就是这样啊，人生就是这样啊，汤汤流水，很多东西已经逝去，很多东西沉在水底…三原色或者红绿灯组合，真的让我想到魔法咪路咪路，真想和设定这个几个角色的人确定一下，是不是这样的（*＾ワ＾*）总之，这部剧很棒，让我回忆起我的小学初中和高中，那个时候的我，迅速的对这个世界进行着了解，也无知无畏的向这个世界展示着真实的我，总是在用力过猛、抓不住重点、搞错了方向中尝到失败的滋味儿，然后迅速爬起继续往前冲，偶尔也会获得肯定，偶尔也会有莫名其妙的好心情，偶尔也会觉得与某个人是敌人了，又偶尔觉得某人和我是真正的友情。

玛丽学园，剧情还是很顺的，演员也都不出戏，服化道都行，化妆术再高点儿就更好了，本来想给满分——不能只有我一个人看到这部剧，但良心ta阻止了我(???)

一部普通人登顶珠峰的纪录片，依然是满满的感动，据说是第一部在海拔8000多米以上用无人机记录的沉浸式登顶纪录片。记录的是2019年第一个从尼泊尔珠峰南面登顶的团队，没想到疫情前的那一年居然是历史上封顶珠峰人数最多的一年，疫情不仅在改变普通人的生活，也在改变登山者们。

纪录片基本没有任何特效，平铺直叙，细碎而真实，依然像《七十七天》穿越无人区的大电影一样，带给我无限的憧憬与敬意。登顶珠峰太难了，无数的冰壁，负重加冰爪加绳索依然寸步难行，无数的冰裂带，以人力搭架云梯依然心惊胆战，需要无尽的体能和周密的保障团队来应付大风雪崩寒冷缺氧。越真实的画面反而比电影特效来的让人害怕，看完柠檬精一定会明白即使是花钱找人抬上去，也是一件极其痛苦的过程，更不要说危险万分。

极限运动带给人的鼓励更多是来自精神方面的，就像片子里这些普通人，他们奋不顾身的去参与了这样一次刻骨铭心的活动。与外人而言并没什么了不起，与他们自己而言，可能是平凡生命里的一道光。如果生活对于我们普通人来说是一片无边沼泽地，那么因为热爱而付出的努力和坚持就是我们最好的自救攻略。

这世界没那么糟糕，只要你报以希望与微笑。

上海疫情，在单位封闭了半个月，回家又关了一个月。坐牢的滋味，每个人都真切地享受了一遍。五点起床一样抢不到菜，看新闻又可能被气出问题。人在家中坐牢，工作却一点不能拉下，元宇宙的乐趣尚未到来，饿肚子的危机已经满溢。

还是看喜剧演员转行导演的悲剧吧。

这部切割术一开始设定绝妙，但高开低走，节奏拖沓，9集最后为了保证下季下的hook几乎是在欺负观众了。

首先注意到的，是卢蒙公司的科贝尔的制服，接待处，公司建筑风格，基尔的侧面浅浮雕风格，有东欧和前苏联的美学影子，但说它是斯大林风格是不准确的，苹果风格的苹果剧，乔布斯孜孜以求的方尖碑式庄严洁净，在剧里面贯彻了大致一小半。老大哥化身蓝绿晶体管，不仅满足于在从外部观看你，还深入脑体，将你人格解离。

但看完9集，也不知道卢蒙公司的目的是什么，看这个剧情走向，大致是要滑向买办政治的阴谋论，所谓“基尔的孩子”，也无非重复了技术进步被集权洗脑术利用的政治学老路。被关在break room里接上测谎仪，这件事无需太高超的手段，乌姆里奇对哈利波特做过，白色恐怖对小四的父亲也做过，一间炎热的房间和一支笔，一堆写不尽自己罪状的白纸就够。格列佛游记中，某国思想警察的工作是检查人们的大便，以此来确保没有不适宜的思想被生产（排泄）出来，世界在进化，如今保安大叔不需要翻大便，从源头开始做切颅术即可。果然先进，洁净了很多。

马克思的话不好多说，不说也罢。

另一方面，主角Mark·S之所以愿意来卢蒙接受这份工作，全是因为情感受创，爱妻车祸惨死以后就陷入了危机。这和受到创伤而将自己原本人格压抑，解离的心理症候——人格分裂症是一致的。假定悲惨的事情不发生在自己身上，而分裂出一个承受痛苦，压力，和精神压力的人去承受。正如戴文在分娩中心遇到的孕妇，将部分的自己分裂出去承受孕产的痛苦，剩下的自己即可安享轻松惬意的生活，不过是代孕故事的另一个转喻版本。

新人格，baby人格，从出生就受到母亲（科贝尔）的严厉教导，训诫，但随着新人格的成长，也必然会遇到代际冲突，对权威的不信任和挑战，小分队的密谋，反抗，研习的都是这条道路。

人格既然能一分为二，自然也可以一分为四，四分为八，乃至无穷尽，夸张如污鬼大群，有上千人格齐聚一身的情境，无法统合的自我和分裂成碎片的记忆，每一个，都受人操弄，被人控制。

谋求统合，在个人，在时间流中是自我认识的路，在社会，是不同阶级群体寻找共识的路。但时间行至21世纪，没有佛洛依德也没有马克思，只有“基尔的孩子们”，分裂的污鬼。

1、猶太人有住棚節，紀念逃離埃及人暴虐之手，在荒野中飄蕩的四十年。帳棚的生活有近似「夫天地者，萬物之逆旅」的寓意，因為帳棚和建築物（不動產）相對，住帳棚的人不過暫時寄居，沒有永久停留的意圖。電影故事中的青年，最終保持了移動，放棄定居入籍，說明了他對自由真摯的嚮往與追尋。台灣譯名「出走巴黎」在這一觀念上可以說是充分點題。有些人提到最後一幕的懸念——一扇撞不開的門，可是螢幕淡出後，我們聽到這樣的撞擊聲響仍在持續，這是樂觀的一面，至少，他不像卡夫卡筆下的K坐以待斃；回扣片頭主人翁的求救，不是沒有人應門，只是遲了一些。

2、故事中的青年逃離與生俱來被賦予的身分，包括與之連帶的親友聯繫、習俗、信仰、語言、文化與價值觀、國籍，遁入另一種人際圈、裝扮、無神論與共和體制、語系、既頹喪又高傲作態的文化氣息及新國籍中，其實，就現象而言，生命發展似乎有了巨變，可在本質上，他仍附屬，或者說屈就於另一種權威與教條中，從這個角度，青年所說小男孩手上是槍（以色列）或小提琴（法國），並無二致。這也就是為什麼字典中的同義詞，引發故事中對於森然羅列諸現象及其背後本質爭論的環節——超乎象外，得環其中。

3、當民主、自由、開放社會中的人用解構主義、懷疑論及虛無主義等前衛主張倡議道德廢退，舉此旗幟以行羞辱之實——逼這名淳樸的孩子自瀆的時候，他以希伯來語吼出了作為一個人最深沉、痛苦、迷失的自問：我在幹什麼？試想，許多脫北者逃到南韓後，反說自己墮入資本主義的地獄而痛苦不堪，尤其當他們為賺取生活費用成為紅燈區的女郎，甚至上綜藝節目談論他們所逃離的記憶時，會有這樣的來賓以期待猴子雜耍的心情向他們要求：給我們表演一下你們那邊的舞蹈，唱首你們那邊的歌，講一點你們那邊的生活狀況，說一下你們那邊的方言吧！非關命運（Sorstalanság，2005）裡從集中營倖存的孩子回家後，不理解為什麼人們總是問他集中營中悲慘的遭遇。為愛朗讀（The Reader，2008）中集中營的倖存女性反問：人們總問我學到了什麼，可是集中營難道是學校嗎？於是，面對新社會外界慘酷的剝削、消費，出走巴黎（Synonymes，2019）的故事尾端，這名以色列青年收回他所兜售的故事，保存了尊嚴、私密和自我完整性。

4、佛洛姆人類新希望（The Revolution of Hope: Toward a Humanized Technology）2、希望，五、復活：

這一個關於個人的或社會的變形概念，允許我們，甚至強迫我們把復活的意義作重新的界定——設定的時候並無需涉及任何神學意含。在此新意義之下的復活——就此而言，宗教上的意義可以成為它象徵性的說法之一——並不是在這一個生命的實有之後，創造另一個生命的實有，而是把這一個實有沿著更有生命力的方向加以變形。人與社會，在此時此刻，在他們的希望與信念中每一刻都在復活，每一個愛的行為、認知的行為、惻隱的行為都是一種復活；每一個懶惰、貪婪與自私的行為都是死亡。每一刻時間都將復活與死亡置於我們面前，而我們每一刻都給了答案。這個答案並不存於我們說的是什麼、想的是什麼，而在我們怎麼生活、怎麼行為、怎麼移動。

出走巴黎一片，故事主人翁不僅從死裡復活，還傾盡所有。對於艾米勒這個富家公子來說，一些物資與金錢的施捨是牛之一毛，珍視這分情義的主角，卻傾盡所有以報——回贈一個唇環。故事從這裡開始，這名青年的生命情狀朝著更富生命力的方向發展，不像寄生上流（???，2019）中的青年起了獵心，以奇思妙想掠奪（囤積）更多的資源。從艾米勒的角度來思考情節，由於以色列青年的出現，打破了他坐擁一切卻百無聊賴的困局，這是一個較難以被理解的困局，而後逐步從空想中走出，終能腳踏實地生活。

5、自由的追尋同復活一樣，指的是生命 「沿著更有生命力的方向加以變形」，所以自由並不是和過去一筆勾銷，或者人能離開土地飛行，懸浮於虛空之中，也因而在關鍵時刻，希伯來語及軍事訓練的背景會從青年的身上顯露出來。其實這些對於自由的追尋並無妨礙，局限本身跟自由就是無法切割、互為消長的體，真正妨礙的是空妄的假想，這也是青年在巴黎的生活中逐漸破除的盲點。

2014年，看到月妈微博说，听雪楼要拍电视剧了，满眼充满了小星星的期待。

2015-2018 无能狂怒的等待。

终于到了2019年，看到了剧透、演员、定妆照。没有熟悉的老戏骨，略微失望。百度了一下出品公司，看到那一长串的类似《青云志》之类的XX剧，有一种极为不详的预感。

终于，5月6日突如其来的天雷，批的我等毫无招架之力。中国的电视剧编剧，在一次次刷新他们学历、智商和人格的底线。

一、什么人会来看听雪楼

首先一定是沧月的粉丝，他们或许已经经过了漫长的无望的等待。

其次或许是这些演员的粉丝。

第三是误入歧途的手滑点错的人。

二、编剧对这些人做了什么

对第一种人

我无法想象，编剧是用什么样的脑回路，来阅读沧月的小说的。开篇惊为天人的血薇，用剑的角度对人性进行阐述，可谓是近代武侠为数不多的经典。然而剑呢？难道放一个红石头刷两道油漆就是血薇剑么？刀呢？就是这个比匕首长比剑短的永远都是一闪看不清容貌的玩意？舒靖容是谁？已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。他是寒风中带刺的玫瑰，这个血泊中飘过的台听雪楼女领主，冷酷的如同杀人机械一般。心中反复阐述中我不为任何人哭。而不是这个傻白甜的玛丽苏女主。她和舒靖容是完全相反的两个极端。拿着木剑替听雪楼主挡剑的智障。萧忆情是谁？龙之怒，烈焰巡回与世间是拜月教占星侍女对他的判词。冷酷、睿智、在漫天的落叶中夹断黄泉的剑尖。剧中这个萧忆情，每次碰到傻白甜阿靖，空气中就弥漫这恋爱的味道。莫名其妙的少年往事，毫无逻辑的相遇相逢，猪脚光环的互相欣赏。我萧楼主纵然身患绝症，也是那个“我自死我的，与你何干”“萧忆情只会死于刀兵”的天霸绝枪，不是这个打完敌人自己吐血的装X男。最后，就是什么是听雪楼，是天下武林的中心，是绝对的权威之地，白楼是楼主的驻地，培养有一批批精锐的杀手，而萧忆情刚进听雪楼时，除了牌子，这里确定是武林之都？那些摆在地上的方桌，不知道的还以为是朝堂或者饭店。毫无气势可言。在中枢核心还会遭到敌人的埋伏，透过这一点我相信编剧的老婆一定在编剧睡觉的时候，邂逅了很多隔壁老王，才会有这么新奇的脑回路。

对第二种，我相信他们并不关心剧情，虽然这些演员我都不熟，不是友军，但我也不是敌人。求放过。

对第三种，我觉得他们应该看完一集就弃剧了。或许是在模仿诺兰大帝的多故事线叙事。毫不相关的剧情穿插其中，各种浮夸的打斗，莫名其妙的任务，几乎是毫无铺垫的就出现在你眼前，在还没搞明白这些人为什么打起来时，已经转到其他故事线上了。至于那些打斗场景，难道中国的武侠剧，遵循一下万有引力定律，就显现不出他们武功很高么？镇南王世子走路，居然需要烨火这样的江湖术士护送。镇南王难道没有兵么？华莲教主，她一定是穿越到了云荒碧落海，得到了海皇苏摩的真传，一只手控制了一堆铃铛，就能发出引线，种植蛊虫。可谓是五指一种虫，千里不留行。

这部局的后期还是很敬业的，毕竟这么多人频繁的脱离地心引力拔地而起，我认认真真的吃了十二集的屎，恶心到吐血的同时，没发现什么明显的穿帮。

最后说一句：给这样编剧寄刀片，有人组队么？

如果拍一部反战为主旨的影片，但并不正面去谈战争，对于战争的伤痛是以外围边界的事件来轻轻触及，但绝不亲手揭开，那么我们还能不能感觉到痛？如果能，会有多痛？

把沉重轻说是个问题

这是我看完以中国母亲寻找失联的养女——日本遗孤为故事的《又见奈良》后想到的问题。这问题萦绕着我这么个闲人，无聊之际，还重看了一遍《清凉寺的钟声》，一部由谢晋导演拍摄于1991年，讲述日本遗孤在中国北方农村艰难长大，成年后以僧人身份访问日本，与生母相遇告别的故事。它或可作为《又见奈良》的补余，供人们脑补影片没有展现的生活：一个日本孩子怎样在异国被收养长大/一对中国父母怎样养育他们收养的日本孩子。另有一部同样展现这个过程的中日合拍电视剧《大地之子》（1995年），当年也一样轰动两国，成为一时热题。这两部拍摄于上世纪90年代初期的影视剧，都把时间跨度从1945年日本战败拉到二十世纪八十年代后，非常完整地展现日本遗孤在中国土地上是怎样一年一年，随新中国这个大时代长大成人的。那些个细碎重复的生活，喂养下去的一口又一口，一个婴儿变成了老人……

【详细】

13360758

相比于1975年许冠文版《天才与白痴》，1997年葛民辉，许志安，朱茵主演的这部在豆瓣的评分低了0.7分，但这是两个完全不同的故事。前者是小人物寻梦求财的故事，后者是白痴变天才再变回白痴的故事。

辉仔是一个很有爱心很善良的白痴，妈妈妙莲再嫁移民去夏威夷，并把他托付给街坊照顾。因为意外，辉仔大脑的肿瘤被摘除后，IQ超高，成为了炙手可热的神算辉，并逐渐迷失自我，变得唯利是图，忘记以前的事情，甚至认为母亲抛弃自己所以怀恨在心。后来，辉仔又变回了白痴，和妈妈相依，幸福生活到老。

本片采用的是常规性的叙事手法，故事情节也非常的清晰明了。

最喜欢的一台词是雯雯质问变了的阿辉“你喜欢以前的你，还是喜欢现在的你”。阿辉说喜欢现在的自己，什么都有（除了恨他妈妈）。雯雯就觉得以前的她更喜欢以前的阿辉，他无忧无虑，陪伴朋友还会哄人开心。现在的他，只会赚钱，眼里没有亲情，也疏远了朋友。如果是现在生活中，你的朋友如果某一程度上已经取得了很大的成就，并且距离自己有点远，不说你有没机会劝说他“改邪归正”，至少我觉得应该是让他选择，而不是道德绑架，我希望你变回以前一事无成，快快乐乐的你。

当然影片是宣扬积极正面的观念，而不是我这种中庸短视的想法，庙街的普罗大众，信命又不认命。呢喃街神童小炳，放弃跳大神工作，跑去跳舞；独立抚养白痴儿子多年的妙莲，远嫁夏威夷；白痴辉无意中成为神算辉，这些抓住机会挣破命运牢笼的人，虽然还是回到了原点，但是争取过努力过，最后更懂得珍惜现有的生活。信命的雯雯，最后也决定好好练唱功，好好照顾身边的人。

在阿辉知道自己会变回白痴时，他找到小柄，让小柄不要化成小丑样子，怕自己认不出他，说自己很害怕。这里的哭戏特别自然真实，每个人在提前知道自己将要失去某样珍贵的东西时都是很脆弱的。90年代的港片演技很好啊，妈妈的戏也很好。

世界在变，人也在变，忘但了初心的人会活得开心吗？

你愿意做孤独的天才还是开心的白痴？